আর আল্লাহ প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টনকারী হওয়ার বিষয়ে মহান আল্লাহ বলেন: {আর আল্লাহ তাদের পেছন দিক থেকে পরিবেষ্টন করে আছেন} [আল-বুরুজ: ২০]। {জেনে রেখো, নিশ্চয়ই তিনি প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছেন} [ফুসসিলাত: ৫৪]। {আর আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই, এবং আল্লাহ প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছেন} [আন-নিসা: ১২৬]। আর তাঁর মাখলুকাতকে পরিবেষ্টন করার অর্থ এই নয় যে, তিনি গোলকের মতো, কিংবা মাখলুকাত তাঁর পবিত্র সত্তার ভেতরে অবস্থান করছে; আল্লাহ তাআলা তা থেকে অনেক অনেক ঊর্ধ্বে। বরং এর উদ্দেশ্য হলো: মহত্ত্ব, প্রশস্ততা, জ্ঞান ও ক্ষমতার পরিবেষ্টন; এবং তাঁর মহত্ত্বের তুলনায় এই মাখলুকাত একটি সরিষার দানার মতো। যেমন ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: সাত আসমান ও সাত জমিন এবং এর ভেতরে ও এর মাঝে যা কিছু আছে, তা রহমানের হাতের মধ্যে তোমাদের কারো হাতের একটি সরিষার দানার মতোই।
আর এটা সুপরিচিত—এবং আল্লাহর জন্যই সর্বোচ্চ উদাহরণ—যে আমাদের কারো কাছে যদি একটি সরিষার দানা থাকে, সে চাইলে তা মুষ্টিবদ্ধ করতে পারে এবং তার মুষ্টি তাকে পরিবেষ্টন করে ফেলে, আর সে চাইলে তাকে তার নিচে রাখতে পারে; এবং উভয় অবস্থাতেই সে তা থেকে আলাদা এবং সকল দিক থেকে তার উপরে ও উচ্চে অবস্থান করে। তবে সেই মহান সত্তার ক্ষেত্রে কেমন হবে, যার মহত্ত্বকে কোনো বর্ণনাকারীর বর্ণনা পরিবেষ্টন করতে পারে না? তিনি যদি চাইতেন, তবে আজও আসমানসমূহ ও জমিনকে মুষ্টিবদ্ধ করতে পারতেন এবং সেগুলোর সাথে তেমন আচরণ করতে পারতেন যেমনটি তিনি কিয়ামতের দিন করবেন; কেননা তখন এমন কোনো নতুন ক্ষমতার উদ্ভব হবে না যা এখন তাঁর নেই। এমতাবস্থায় বুদ্ধি কীভাবে একে অসম্ভব মনে করে যে, তিনি পবিত্র সত্তা হওয়া সত্ত্বেও তাঁর আসমানসমূহের উপরে তাঁর আরশের ওপর থাকা অবস্থায় জগতের কোনো কোনো অংশের নিকটবর্তী হবেন? অথবা তাঁর মাখলুকাতের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা তাঁর নিকটবর্তী করবেন? যে ব্যক্তি এটি অস্বীকার করল, সে তাঁকে যথার্থ মর্যাদা দান করল না। আর আবু রাজিনের বিখ্যাত হাদিসে, যা তিনি মহান রবকে দেখার বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে আবু রাজিন তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! তিনি আমাদের সবার জন্য কীভাবে যথেষ্ট হবেন (আমাদের সকলকে কীভাবে ধারণ করবেন) অথচ তিনি তো এক?