আসমানের জিবরাঈল (ঘোষণা করেন): "নিশ্চয় আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো।" তখন আসমানবাসীরা তাকে ভালোবাসেন, অতঃপর জমিনে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করা হয়। আর বিদ্বেষের ক্ষেত্রেও তিনি তদ্রূপ বলেছেন।
নিশ্চয় তিনি বর্ণনা করেছেন যে, প্রত্যেক সৃষ্টির জন্য আবশ্যক হয় সৃষ্টিকে ভয় করা অথবা স্রষ্টাকে ভয় করা। আর সৃষ্টির তাকওয়া (ভয়) এর উপকারিতার চেয়ে ক্ষতির দিকটিই বহু দিক থেকে অধিক প্রবল। পক্ষান্তরে আল্লাহর তাকওয়াই হলো তা, যার মাধ্যমে দুনিয়া ও আখেরাতের সৌভাগ্য অর্জিত হয়। সুতরাং তিনি সুবহানাহু তাকওয়ার (ভয়ের) যোগ্য এবং তিনি ক্ষমারও যোগ্য। কেননা তিনিই গুনাহসমূহ ক্ষমা করেন; তিনি ব্যতীত অন্য কোনো সৃষ্টি গুনাহ ক্ষমা করার এবং গুনাহের আজাব থেকে রক্ষা করার ক্ষমতা রাখে না। তিনিই আশ্রয় দান করেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে কেউ আশ্রয় দান করতে পারে না। সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: "মুত্তাকী ব্যক্তি কখনোই মুখাপেক্ষী হয় না।" কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করবে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির কোনো পথ বের করে দেবেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিজিক দান করবেন যা সে কল্পনাও করতে পারবে না} [তালাক: ২]। আল্লাহ মুত্তাকীদের জন্য জামানত দিয়েছেন যে, মানুষের জন্য যা সংকীর্ণ হয়ে পড়ে তা থেকে তিনি তাদের জন্য নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দেবেন এবং তাদের ধারণাতীত উৎস থেকে রিজিক দান করবেন। সুতরাং যদি তা অর্জিত না হয়, তবে এটি প্রমাণ করে যে তাকওয়ার মধ্যে কোনো ত্রুটি রয়েছে। অতএব সে যেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তাঁর কাছে তাওবা করে। অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট} [তালাক: ৩]। অর্থাৎ তিনি তার জন্য পর্যাপ্ত, তাকে অন্য কারও মুখাপেক্ষী করবেন না।

‌‌[উপকরণ গ্রহণ করা তাওয়াক্কুলের পরিপন্থী নয়]
কোনো কোনো লোক মনে করেছে যে, তাওয়াক্কুল বা আল্লাহর ওপর ভরসা করা উপার্জন এবং উপকরণ গ্রহণের পরিপন্থী। তারা মনে করে, বিষয়গুলো যদি নির্ধারিতই থাকে তবে উপকরণের কোনো প্রয়োজন নেই! এই ধারণা ভ্রান্ত। কেননা উপার্জন: এর কিছু অংশ ফরজ, কিছু মুস্তাহাব, কিছু মুবাহ এবং কিছু...