ইমামের পক্ষ থেকে গবেষণামূলকভাবে এটি বর্ণিত হয়েছে যে, এটি স্পষ্টভাবে ব্যবহারের ক্ষেত্রে বিরত থাকাই অধিক উত্তম; কারণ এ জাতীয় কথা বলা ঝুঁকিপূর্ণ। তবে শরিয়ত প্রবর্তক থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার বিষয়টি ভিন্ন, যেমন—উঠা, অবতরণ করা এবং এ জাতীয় বিষয়সমূহ। মূর্খদের মধ্যে যারা মনে করে যে, সত্যবাদী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সংবাদ অনুযায়ী তিনি যখন দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন, তখন আরশ তাঁর উপরে থাকে এবং তিনি জগতের দুই স্তরের মাঝে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েন; তবে তার এই বক্তব্য সালাফদের সর্বসম্মত সিদ্ধান্তের (ইজমা) পরিপন্থী এবং কুরআন ও সুন্নাহর বিরোধী। শাইখুল ইসলাম আবু উসমান ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান আস-সাবুনী বলেন: আমি উস্তাদ আবু মানসুর বিন হামশাদকে—অবতরণ সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনা করার পর—বলতে শুনেছি যে, আবু হানিফা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বলেছিলেন: "তিনি কোনো ধরণ-প্রকৃতি ছাড়াই অবতরণ করেন।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
আর যারা এটি অস্বীকার করার ক্ষেত্রে বিরত থেকেছেন, তারা মূলত কুরআন ও সুন্নাহর মর্মার্থ এবং সালাফদের বক্তব্যের ব্যাপারে তাদের জ্ঞানের দুর্বলতার কারণেই এমনটি করেছেন। এ কারণেই তাদের কেউ কেউ আল্লাহর উপরে হওয়াকে অস্বীকার করে।