بِهَا، ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ فَسَادُهَا، أَوْ لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ صِحَّتُهَا، فَيَكُونُونَ فِي نِهَايَاتِهِمْ - إِذَا سَلِمُوا مِنَ الْعَذَابِ - بِمَنْزِلَةِ أَتْبَاعِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ وَالْأَعْرَابِ.
وَالدَّوَاءُ النَّافِعُ لِمِثْلِ هَذَا الْمَرَضِ، مَا كَانَ طَبِيبُ الْقُلُوبِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ يَقُولُهُ - إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ: «اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» . خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ. تَوَسَّلَ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَبِّهِ بِرُبُوبِيَّةِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ أَنْ يَهْدِيَهُ لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ، إِذْ حَيَاةُ الْقَلْبِ بِالْهِدَايَةِ. وَقَدْ وَكَّلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ بِالْحَيَاةِ: فَجِبْرِيلُ مُوَكَّلٌ بِالْوَحْيِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ حَيَاةِ الْقُلُوبِ، وَمِيكَائِيلُ بِالْقَطْرِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ حَيَاةِ الْأَبْدَانِ وَسَائِرِ الْحَيَوَانِ، وَإِسْرَافِيلُ بِالنَّفْخِ فِي الصُّورِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ حَيَاةِ الْعَالَمِ وَعَوْدِ الْأَرْوَاحِ إِلَى أَجْسَادِهَا. فَالتَّوَسُّلُ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ بِرُبُوبِيَّةِ هَذِهِ الْأَرْوَاحِ الْعَظِيمَةِ الْمُوَكَّلَةِ بِالْحَيَاةِ، لَهُ تَأْثِيرٌ عَظِيمٌ فِي حُصُولِ الْمَطْلُوبِ. وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.
وَالدَّوَاءُ النَّافِعُ لِمِثْلِ هَذَا الْمَرَضِ، مَا كَانَ طَبِيبُ الْقُلُوبِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ يَقُولُهُ - إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ: «اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» . خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ. تَوَسَّلَ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَبِّهِ بِرُبُوبِيَّةِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ أَنْ يَهْدِيَهُ لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ، إِذْ حَيَاةُ الْقَلْبِ بِالْهِدَايَةِ. وَقَدْ وَكَّلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ بِالْحَيَاةِ: فَجِبْرِيلُ مُوَكَّلٌ بِالْوَحْيِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ حَيَاةِ الْقُلُوبِ، وَمِيكَائِيلُ بِالْقَطْرِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ حَيَاةِ الْأَبْدَانِ وَسَائِرِ الْحَيَوَانِ، وَإِسْرَافِيلُ بِالنَّفْخِ فِي الصُّورِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ حَيَاةِ الْعَالَمِ وَعَوْدِ الْأَرْوَاحِ إِلَى أَجْسَادِهَا. فَالتَّوَسُّلُ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ بِرُبُوبِيَّةِ هَذِهِ الْأَرْوَاحِ الْعَظِيمَةِ الْمُوَكَّلَةِ بِالْحَيَاةِ، لَهُ تَأْثِيرٌ عَظِيمٌ فِي حُصُولِ الْمَطْلُوبِ. وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.
...এর দ্বারা, অতঃপর তার নিকট এর অসারতা প্রকাশ পায়, অথবা এর বিশুদ্ধতা তার নিকট স্পষ্ট হয় না। ফলে তারা তাদের শেষ পরিণামে—যদি তারা আজাব থেকে রক্ষা পায়—ইলম অর্জনকারীদের অনুসারী শিশু, নারী ও সাধারণ মরুবাসীদের সমপর্যায়ে গণ্য হয়।
আর এ জাতীয় রোগের জন্য ফলপ্রসূ মহৌষধ হলো তা-ই, যা অন্তরের চিকিৎসক (আল্লাহর দরুদ ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলতেন—যখন তিনি রাতে উঠে নামাজ শুরু করতেন: "হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফীলের রব, আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা, অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাত, আপনার বান্দারা যে বিষয়ে মতভেদ করত আপনি তাদের মাঝে তার ফয়সালা করে দেবেন। যে সত্য বিষয়ে মতভেদ তৈরি হয়েছে, আপনার অনুমতিক্রমে আমাকে সেই সত্যের দিকে পরিচালিত করুন। নিশ্চয়ই আপনি যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে হিদায়াত দান করেন।" এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফীলের প্রতিপালক হিসেবে তাঁর রবের রুবুবিয়্যাহর (প্রতিপালকত্ব) অসিলা নিয়েছিলেন যেন তিনি তাঁকে তাঁর অনুমতিক্রমে মতভেদপূর্ণ বিষয়ে সত্যের দিকে হিদায়াত দান করেন; কেননা হিদায়াতের মাধ্যমেই অন্তরের জীবন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এই তিনজনকে জীবনের দায়িত্ব প্রদান করেছেন: জিবরাঈল ওহীর দায়িত্বে নিয়োজিত যা অন্তরের জীবনের কারণ, মিকাঈল বৃষ্টির দায়িত্বে নিয়োজিত যা দেহ ও অন্যান্য প্রাণীর জীবনের কারণ, আর ইসরাফীল সিঙায় ফুঁক দেওয়ার দায়িত্বে নিয়োজিত যা জগতের পুনর্জীবন এবং দেহের মধ্যে রুহের প্রত্যাবর্তনের কারণ। সুতরাং জীবনের দায়িত্বে নিয়োজিত এই মহান রুহদের ওপর আল্লাহর প্রতিপালকত্বের অসিলা গ্রহণ করার বিষয়টি কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনে অত্যন্ত প্রভাবশালী। আর আল্লাহই সাহায্যস্থল।
আর এ জাতীয় রোগের জন্য ফলপ্রসূ মহৌষধ হলো তা-ই, যা অন্তরের চিকিৎসক (আল্লাহর দরুদ ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলতেন—যখন তিনি রাতে উঠে নামাজ শুরু করতেন: "হে আল্লাহ! জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফীলের রব, আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা, অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাত, আপনার বান্দারা যে বিষয়ে মতভেদ করত আপনি তাদের মাঝে তার ফয়সালা করে দেবেন। যে সত্য বিষয়ে মতভেদ তৈরি হয়েছে, আপনার অনুমতিক্রমে আমাকে সেই সত্যের দিকে পরিচালিত করুন। নিশ্চয়ই আপনি যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে হিদায়াত দান করেন।" এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফীলের প্রতিপালক হিসেবে তাঁর রবের রুবুবিয়্যাহর (প্রতিপালকত্ব) অসিলা নিয়েছিলেন যেন তিনি তাঁকে তাঁর অনুমতিক্রমে মতভেদপূর্ণ বিষয়ে সত্যের দিকে হিদায়াত দান করেন; কেননা হিদায়াতের মাধ্যমেই অন্তরের জীবন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এই তিনজনকে জীবনের দায়িত্ব প্রদান করেছেন: জিবরাঈল ওহীর দায়িত্বে নিয়োজিত যা অন্তরের জীবনের কারণ, মিকাঈল বৃষ্টির দায়িত্বে নিয়োজিত যা দেহ ও অন্যান্য প্রাণীর জীবনের কারণ, আর ইসরাফীল সিঙায় ফুঁক দেওয়ার দায়িত্বে নিয়োজিত যা জগতের পুনর্জীবন এবং দেহের মধ্যে রুহের প্রত্যাবর্তনের কারণ। সুতরাং জীবনের দায়িত্বে নিয়োজিত এই মহান রুহদের ওপর আল্লাহর প্রতিপালকত্বের অসিলা গ্রহণ করার বিষয়টি কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনে অত্যন্ত প্রভাবশালী। আর আল্লাহই সাহায্যস্থল।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٤٨)