এবং বুখারি (গ্রন্থটি) তাঁর বুকের উপর ছিল। একইভাবে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে উমর আর-রাজি তাঁর লিখিত 'আকসামুল লাজ্জাত' নামক গ্রন্থে বলেছেন:
বুদ্ধিবৃত্তির অগ্রযাত্রার শেষসীমা হলো সীমাবদ্ধতা … আর জগতবাসীর প্রচেষ্টার চূড়ান্ত পরিণতি হলো বিভ্রান্তি।
আমাদের আত্মাগুলো আমাদের দেহ নিয়ে একাকীত্বে রয়েছে … আর আমাদের পার্থিব জগতের নির্যাস হলো কেবল কষ্ট ও গ্লানি।
সারা জীবনের গবেষণা থেকে আমরা কিছুই লাভ করিনি … কেবল এটুকু ছাড়া যে আমরা তাতে সংগ্রহ করেছি: 'বলা হয়েছে' এবং 'তারা বলেছে'।
কতই না শক্তিশালী ব্যক্তি ও সাম্রাজ্য আমরা দেখেছি … যারা দ্রুততার সাথে সবাই ধ্বংস হয়ে গেছে এবং বিলীন হয়েছে।
কতই না পাহাড়, যার শিখরসমূহে বীর পুরুষেরা আরোহণ করেছিল … অতঃপর তারা বিদায় নিয়েছে কিন্তু পাহাড়গুলো পাহাড়ের মতোই রয়ে গেছে।
আমি কালামশাস্ত্রীয় পদ্ধতিসমূহ এবং দার্শনিক পন্থাসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেছি, কিন্তু আমি সেগুলোকে কোনো রুগ্ন ব্যক্তিকে আরোগ্য দানকারী হিসেবে দেখিনি, কিংবা কোনো তৃষ্ণার্তের তৃষ্ণা নিবারণকারী হিসেবেও পাইনি। আর আমি দেখেছি যে, সবচেয়ে নিকটবর্তী পথ হলো কুরআনের পথ। আল্লাহর গুণাবলির স্বীকৃতির ক্ষেত্রে পড়ুন: {পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন} [তহা: ৫]। {তাঁর দিকেই পবিত্র বাণীসমূহ আরোহণ করে} [ফাতির: ১০]। আর সাদৃশ্য অস্বীকারের ক্ষেত্রে পড়ুন: {তাঁর সদৃশ কিছুই নেই} [আশ-শুরা: ১১] {এবং তারা তাঁকে জ্ঞান দিয়ে আয়ত্ত করতে পারে না} [তহা: ১১০]। এরপর তিনি বলেন: "আর যে ব্যক্তি আমার মতো অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে গেছে, সে আমার মতোই জ্ঞান লাভ করেছে।"
একইভাবে শায়খ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল কারিম আশ-শাহরাস্তানি বলেছেন যে, তিনি দার্শনিক এবং কালামশাস্ত্রবিদদের নিকট বিভ্রান্তি ও অনুশোচনা ছাড়া আর কিছুই পাননি, যেমনটি তিনি বলেছেন: