"আমি আপনার ওপর এই কিতাব অবতীর্ণ করেছি যা প্রতিটি বিষয়ের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা এবং মুসলিমদের জন্য হিদায়াত, রহমত ও সুসংবাদ।" (আন-নাহল: ৮৯)। কুরআনে এর অনুরূপ অনেক আয়াত রয়েছে।
সুতরাং আল্লাহ ও শেষ দিবসের ওপর ঈমান আনার বিষয়টি এমন: হয় রাসুল এ ব্যাপারে এমন কথা বলেছেন যা সত্যের দিকে পরিচালিত করে, নাকি বলেননি? দ্বিতীয় বিষয়টি বাতিল। আর যদি তিনি সত্যের ওপর অস্পষ্ট ও দ্ব্যর্থবোধক শব্দের মাধ্যমে কথা বলে থাকেন, তবে তো তিনি স্পষ্টভাবে প্রচার করেননি। অথচ শ্রেষ্ঠ প্রজন্মের লোকেরা তাঁর প্রচারের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন এবং তিনি মহান সমাবেশের দিনে তাদের সামনে আল্লাহকে সাক্ষী রেখেছিলেন। সুতরাং যে ব্যক্তি দাবি করে যে তিনি দ্বীনের মূলনীতিসমূহের ক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে প্রচার করেননি, সে মূলত তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওপর অপবাদ আরোপ করল।

‌‌[জ্ঞান ব্যতীত দ্বীনি বিষয়ে কথা বলা]
‌‌[জ্ঞান ব্যতীত দ্বীনি বিষয়ে কথা বলার নিষেধাজ্ঞা]
তাঁর উক্তি: (অতঃপর যে ব্যক্তি এমন জ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করল যা তার জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছে এবং যার উপলব্ধি কেবল আত্মসমর্পণের মাধ্যমেই সন্তুষ্ট হয়নি, তার সেই উদ্দেশ্য তাকে বিশুদ্ধ তাওহীদ, স্বচ্ছ মা’রিফাত এবং সঠিক ঈমান থেকে বঞ্চিত করবে)।
ব্যাখ্যা: এটি পূর্বের আলোচনারই সমর্থন এবং দ্বীনের মূলনীতিতে—বরং অন্যান্য বিষয়েও—জ্ঞান ব্যতীত কথা বলার ব্যাপারে অতিরিক্ত সতর্কতা। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই তার অনুসরণ করো না; নিশ্চয়ই কান, চোখ ও হৃদয়—এদের প্রত্যেকটি সম্পর্কেই জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" [আল-ইসরা: ৩৬] (আল-ইসরা: ৩৬)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়াই বিতর্ক করে এবং প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তানের অনুসরণ করে। তার সম্পর্কে লিখে দেওয়া হয়েছে যে, যে ব্যক্তি তাকে বন্ধু বানাবে, সে তাকে পথভ্রষ্ট করবে এবং তাকে প্রজ্বলিত আগুনের শাস্তির দিকে পরিচালিত করবে।" [আল-হজ্জ: ৩-৪] (আল-হজ্জ: ৩-৪)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: