এবং লাম একটি হরফ, এবং মিম একটি হরফ। আর এটি হাফেজদের অন্তরে সংরক্ষিত এবং তিলাওয়াতকারীদের জিহ্বা থেকে শ্রুত। শায়খ হাফিজুদ্দীন আন-নাসাফী (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-মানার' গ্রন্থে বলেছেন: নিশ্চয়ই কুরআন শব্দবিন্যাস ও অর্থ—উভয়ের সমষ্টির নাম। উসূলবিদদের মধ্য থেকে অন্যান্যরাও অনুরূপ বলেছেন। আর ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দিকে যা সম্বন্ধ করা হয় যে, যে ব্যক্তি সালাতে ফারসি ভাষায় তিলাওয়াত করবে তার সালাত হয়ে যাবে—তিনি তা থেকে প্রত্যাবর্তন করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: সক্ষমতা থাকা অবস্থায় আরবি ব্যতীত অন্য ভাষায় তিলাওয়াত করা জায়েয নয়। উলামাগণ বলেছেন: যদি কেউ আরবি ব্যতীত অন্য ভাষায় তিলাওয়াত করে, তবে সে হয় উন্মাদ—যার চিকিৎসা করা উচিত, অথবা সে যিন্দিক—যাকে হত্যা করা হবে। কেননা আল্লাহ এই ভাষাতেই কথা বলেছেন এবং এর অলৌকিকত্ব এর শব্দবিন্যাস ও অর্থের মাধ্যমেই সাধিত হয়েছে।

‌‌[কুরআন আল্লাহর কালাম হওয়ার বিষয়টি যে অস্বীকার করবে তার কুফর]
এবং তাঁর উক্তি: “আর যে ব্যক্তি তা শুনল এবং বলল যে, এটি মানুষের কথা, তবে সে কুফরি করল।” যে ব্যক্তি কুরআন আল্লাহর কালাম হওয়াকে অস্বীকার করে, বরং বলে যে এটি মুহাম্মাদ বা অন্য কোনো সৃষ্টির কথা—সে ফেরেশতা হোক বা মানুষ—তার কাফির হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই। পক্ষান্তরে যদি সে স্বীকার করে যে এটি আল্লাহর কালাম, অতঃপর এর অপব্যাখ্যা ও বিকৃতি সাধন করে—