‌‌[আল-মাসালুল আলা (উচ্চতর উপমা) বিষয়ে মুফাসসিরগণের বর্ণনার ভিন্নতা]
আল-মাসালুল আলা (উচ্চতর উপমা) বিষয়ে মুফাসসিরগণের বর্ণনা বা বক্তব্যের মধ্যে ভিন্নতা রয়েছে। আল্লাহ তাআলা যাদের তাওফিক ও হিদায়াত দিয়েছেন, তাদের কেউ কেউ এ সকল বক্তব্যের মাঝে সমন্বয় সাধন করেছেন। তিনি বলেছেন: আল-মাসালুল আলা বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করে: সর্বোচ্চ গুণাবলী, সৃষ্টিজগতের সে সম্পর্কে জ্ঞান, জ্ঞানগত অস্তিত্ব, সেই গুণাবলী সম্পর্কে সংবাদ প্রদান ও তার আলোচনা এবং তাঁর ইবাদতকারী ও জিকিরকারীগণের অন্তরে বিদ্যমান জ্ঞান ও পরিচয়ের মাধ্যমে মহান রবের ইবাদত করা।
সুতরাং এখানে চারটি বিষয় রয়েছে:
[প্রথম]: আল্লাহ সুবহানু ওয়া তাআলার জন্য সর্বোচ্চ গুণাবলী সাব্যস্ত থাকা, চাই বান্দারা তা জানুক বা না জানুক। যারা একে 'সিফাত' (গুণাবলী) দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন, তাদের কথার মর্ম এটাই।
দ্বিতীয়: ইলম (জ্ঞান) এবং অনুভবে সেগুলোর অস্তিত্ব থাকা। সালাফ ও খালাফদের মধ্যে যারা বলেছেন যে, "এটি হলো ইবাদতকারী ও জিকিরকারীগণের অন্তরে বিদ্যমান তাঁর পরিচয়, জিকির, মহব্বত, শ্রেষ্ঠত্ব, সম্মান, ভয়, আশা, তাঁর ওপর ভরসা এবং তাঁর অভিমুখী হওয়া", তাদের কথার অর্থ এটাই। তাদের অন্তরে বিদ্যমান এই 'আল-মাসালুল আলা'-তে অন্য কেউ কখনোই তাঁর অংশীদার নয়; বরং এটি তাদের অন্তরে তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট, যেমনটি তিনি তাঁর স্বীয় সত্তার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট। মুফাসসিরগণের মধ্যে যারা বলেছেন যে: "এর অর্থ হলো আসমানবাসীগণ তাঁকে সম্মান করে, ভালোবাসে ও তাঁর ইবাদত করে এবং জমিনবাসীগণও অনুরূপ করে—যদিও কেউ তাঁর সাথে শিরক করে, কেউ তাঁর অবাধ্য হয় এবং কেউ তাঁর গুণাবলীকে অস্বীকার করে; তবুও জমিনবাসীগণ তাঁর সম্মানকারী, মর্যাদাদানকারী, তাঁর মহত্ত্বের সামনে বিনম্র এবং তাঁর মর্যাদা ও পরাক্রমের কাছে নতিস্বীকারকারী", তাদের কথার উদ্দেশ্যও এটিই। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে তারা তাঁরই। সবাই তাঁরই অনুগত।" (আর-রূম: ২৬)।
তৃতীয়: তাঁর গুণাবলীর বর্ণনা প্রদান, সেই সম্পর্কে সংবাদ দান এবং সেগুলোকে দোষ-ত্রুটি ও সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য প্রদান থেকে পবিত্র রাখা।