[সম্ভাব্য অবিদ্যমান বস্তু বাস্তবে কোনো কিছুই নয়]
তারা মূলত সম্ভাব্য অবিদ্যমান বস্তু সম্পর্কে বিবাদে লিপ্ত হয়েছে যে, সেটি কি কোনো 'বস্তু' কি না? আর সঠিক অনুসন্ধান হলো: অবিদ্যমান বস্তু বাস্তবে কোনো কিছুই নয়, তবে আল্লাহ যা সংঘটিত হবে তা সংঘটিত হওয়ার আগেই জানেন, তা লিখে রাখেন এবং কখনও তিনি তা উল্লেখ করেন ও সে সম্পর্কে সংবাদ দেন। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন এক ভয়াবহ বস্তু} [হাজ্জ: ১]। সুতরাং তা জ্ঞান, আলোচনা এবং কিতাবে একটি বস্তু হিসেবে পরিগণিত, কিন্তু বাস্তবে (তখনও) নয়। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {তাঁর আদেশ তো এই যে, যখন তিনি কোনো বস্তুর ইচ্ছা করেন, তখন তাকে বলেন 'হও', ফলে তা হয়ে যায়} [ইয়াসিন: ৮২]। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আমি ইতিপূর্বেও তোমাকে সৃষ্টি করেছি যখন তুমি কিছুই ছিলে না} [মারিয়াম: ৯]। অর্থাৎ, তুমি বাস্তবে কোনো কিছুই ছিলে না, যদিও তাঁর জ্ঞানের মধ্যে একটি বিষয় হিসেবে বিদ্যমান ছিলে। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {মানুষের ওপর কি মহাকালের এমন এক সময় অতিক্রান্ত হয়নি যখন সে উল্লেখযোগ্য কিছুই ছিল না?} [ইনসান: ১]।
আর তাঁর বাণী: {কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়} [শুরা: ১১], এটি সাদৃশ্যবাদীদের প্রতিবাদ। এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা} [শুরা: ১১], এটি গুণ অস্বীকারকারীদের প্রতিবাদ। সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা পূর্ণতার গুণাবলীতে গুণান্বিত এবং এসকল গুণে তাঁর কোনো সদৃশ নেই। কেননা সৃষ্টি যদিও শ্রবণকারী ও দর্শনকারী গুণে গুণান্বিত হয়, তথাপি তার শ্রবণ ও দর্শন রবের শ্রবণ ও দর্শনের মতো নয়। আর গুণ সাব্যস্ত করার দ্বারা সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য দেওয়া আবশ্যক হয় না; যেহেতু সৃষ্টির গুণাবলি তার উপযোগী এবং স্রষ্টার গুণাবলি তাঁর উপযোগী হয়ে থাকে।
আল্লাহ নিজের জন্য যে সকল গুণের বর্ণনা দিয়েছেন এবং তাঁর সম্পর্কে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী সত্তা তাঁর রবের জন্য যা আবশ্যক ও যা অসম্ভব বলে বর্ণনা করেছেন, যিনি নিজ উম্মতের জন্য সবচেয়ে বড় হিতাকাঙ্ক্ষী এবং বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বাকপটু ও সক্ষম—আল্লাহর সেই সকল গুণকে তুমি অস্বীকার করো না। কারণ তুমি যদি এর মধ্য থেকে কোনো কিছু অস্বীকার করো, তবে তুমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করলে। আর যখন তুমি তাঁকে সেই সকল গুণে গুণান্বিত করবে যার দ্বারা তিনি নিজেকে গুণান্বিত করেছেন, তখন তাঁকে তাঁর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য দিও না; কারণ কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়।