وَالْقَوْلُ الثَّانِي: الْمُرَادُ إِخْبَارُهُ عَنْ مَبْدَأِ خَلْقِ هَذَا الْعَالَمِ الْمَوَجُودِ الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ، كَمَا أَخْبَرَ الْقُرْآنُ بِذَلِكَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ، وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «قَدَّرَ اللَّهُ تَعَالَى مَقَادِيرَ الْخَلْقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ. فَأَخْبَرَ صلى الله عليه وسلم أَنَّ تَقْدِيرَ هَذَا الْعَالَمِ الْمَخْلُوقِ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ كَانَ قَبْلَ خَلْقِهِ السَّمَاوَاتِ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، وَأَنَّ عَرْشَ الرَّبِّ تَعَالَى كَانَ حِينَئِذٍ عَلَى الْمَاءِ» .
دَلِيلُ صِحَّةِ هَذَا الْقَوْلِ الثَّانِي مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا: أَنَّ قَوْلَ أَهْلِ الْيَمَنِ جِئْنَاكَ لِنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى حَاضِرٍ مَشْهُودٍ مَوْجُودٍ، وَالْأَمْرُ هُنَا بِمَعْنَى الْمَأْمُورِ، أَيِ الَّذِي كَوَّنَهُ اللَّهُ بِأَمْرِهِ. وَقَدْ أَجَابَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَدْءِ هَذَا الْعَالَمِ الْمَوْجُودِ، لَا عَنْ جِنْسِ الْمَخْلُوقَاتِ، لِأَنَّهُمْ لَمْ يَسْأَلُوهُ عَنْهُ، وَقَدْ أَخْبَرَهُمْ عَنْ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَالَ كَوْنِ عَرْشِهِ عَلَى الْمَاءِ،
دَلِيلُ صِحَّةِ هَذَا الْقَوْلِ الثَّانِي مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا: أَنَّ قَوْلَ أَهْلِ الْيَمَنِ جِئْنَاكَ لِنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى حَاضِرٍ مَشْهُودٍ مَوْجُودٍ، وَالْأَمْرُ هُنَا بِمَعْنَى الْمَأْمُورِ، أَيِ الَّذِي كَوَّنَهُ اللَّهُ بِأَمْرِهِ. وَقَدْ أَجَابَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَدْءِ هَذَا الْعَالَمِ الْمَوْجُودِ، لَا عَنْ جِنْسِ الْمَخْلُوقَاتِ، لِأَنَّهُمْ لَمْ يَسْأَلُوهُ عَنْهُ، وَقَدْ أَخْبَرَهُمْ عَنْ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَالَ كَوْنِ عَرْشِهِ عَلَى الْمَاءِ،
দ্বিতীয় মতটি হলো: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই বিদ্যমান জগত সৃষ্টির সূচনা সম্পর্কে তাঁর সংবাদ প্রদান করা, যা আল্লাহ ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর উঠেছেন, যেমনটি কুরআন বিভিন্ন স্থানে এ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছে। এবং সহীহ মুসলিমে আব্দুল্লাহ বিন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর আগে সৃষ্টির পরিমাপসমূহ (তাকদীর) নির্ধারণ করেছেন, আর তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে।" সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন যে, ছয় দিনে সৃষ্ট এই জগতের তাকদীর নির্ধারণ আসমানসমূহ সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে ছিল এবং তখন মহান রবের আরশ পানির উপর ছিল।
এই দ্বিতীয় মতটির সঠিক হওয়ার প্রমাণ বেশ কিছু দিক থেকে: প্রথমত: ইয়ামেনবাসীদের উক্তি "আমরা আপনার কাছে এসেছি এই বিষয়ের সূচনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে", এটি উপস্থিত, দৃশ্যমান ও বিদ্যমান বিষয়ের প্রতি ইশারা। আর এখানে "বিষয়" শব্দটি "সৃষ্ট বস্তু" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ যা আল্লাহ তাঁর নির্দেশের মাধ্যমে সৃষ্টি করেছেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে এই বিদ্যমান জগতের সূচনা সম্পর্কে উত্তর দিয়েছেন, সৃষ্টিজগতের মূল প্রকার সম্পর্কে নয়, কারণ তারা তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেনি। আর তিনি তাদেরকে আসমান ও জমিন সৃষ্টির সংবাদ দিয়েছেন এমন অবস্থায় যখন তাঁর আরশ পানির উপরে ছিল।
এই দ্বিতীয় মতটির সঠিক হওয়ার প্রমাণ বেশ কিছু দিক থেকে: প্রথমত: ইয়ামেনবাসীদের উক্তি "আমরা আপনার কাছে এসেছি এই বিষয়ের সূচনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে", এটি উপস্থিত, দৃশ্যমান ও বিদ্যমান বিষয়ের প্রতি ইশারা। আর এখানে "বিষয়" শব্দটি "সৃষ্ট বস্তু" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ যা আল্লাহ তাঁর নির্দেশের মাধ্যমে সৃষ্টি করেছেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে এই বিদ্যমান জগতের সূচনা সম্পর্কে উত্তর দিয়েছেন, সৃষ্টিজগতের মূল প্রকার সম্পর্কে নয়, কারণ তারা তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেনি। আর তিনি তাদেরকে আসমান ও জমিন সৃষ্টির সংবাদ দিয়েছেন এমন অবস্থায় যখন তাঁর আরশ পানির উপরে ছিল।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١١٣)