আবু বকর সিদ্দীক (রা.)-এর নিকট বিশাল ডানাওয়ালা একটি দাঁড়কাক আনা হলো। তিনি সেটির ডানা প্রসারিত করতে লাগলেন এবং বললেন: "কোনো শিকারই শিকার করা হয় না এবং কোনো গাছই কাটা হয় না কেবল তাসবিহ বর্জনের কারণেই।"(১)
"নিশ্চয়ই তাঁর মহত্ত্বের সামনে মহান সৃষ্টিরাজি তুচ্ছ হয়ে পড়েছে এবং তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কাছে সাত আসমান ও তাতে যারা আছে এবং সাত জমিন ও তাতে যারা আছে তারা ক্ষুদ্র হয়ে গেছে। ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগতের সমস্ত জগত তাঁর প্রতি এমন স্বকীয়ভাবে মুখাপেক্ষী যা কোনো অবস্থাতেই তাদের কারো থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না।"(২)

‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সৃষ্টির তাসবিহ পাঠের কিছু নমুনা উল্লেখ
এতে ছয়টি অনুচ্ছেদ রয়েছে:

‌‌প্রথম অনুচ্ছেদ: বিশেষভাবে বজ্রের তাসবিহ পাঠ
বজ্র তাঁর প্রশংসাসহ তাসবিহ পাঠ করে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: (বজ্র এবং ফেরেশতাগণ তাঁর ভয়ে তাঁর প্রশংসাসহ তাসবিহ পাঠ করে) (আর-রাদ: ১৩)
অর্থাৎ "বজ্র আল্লাহর মহিমা ও গৌরব বর্ণনা করে, ফলে তাঁর গুণাবলির মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করে এবং মুশরিকরা তাঁর প্রতি যে অংশীদারিত্ব আরোপ করেছে এবং তাঁর স্ত্রী ও সন্তান গ্রহণের যে বর্ণনা দিয়েছে, তা থেকে তাঁকে পবিত্র ঘোষণা করে। আমাদের রব সুউচ্চ ও অতি পবিত্র।"(৩).

‌‌দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগতের সমস্ত সৃষ্টির তাসবিহ পাঠ
উদ্ভিদও আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করে এবং তাঁর তাওহিদ ঘোষণা করে যেমনটি তিনি তাঁর উচ্চতায় বলেছেন: (তৃণলতা ও বৃক্ষরাজি সাজদাহ করছে) (আর-রাহমান: ৬)
এখানে 'নাজম' হলো উদ্ভিদের মধ্যে যার কাণ্ড নেই, আর 'শাজার' হলো যার কাণ্ড আছে। এগুলোর সবই আল্লাহর জন্য সাজদাহকারী এবং তাদের উপযুক্ত পন্থায় তাঁর প্রশংসাসহ তাসবিহ পাঠকারী এবং তারা মহান আল্লাহর নির্দেশের অনুগত।
অনুরূপভাবে আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব: মহান আল্লাহ বলেছেন: (তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহকে সাজদাহ করে যারা আছে আসমানসমূহে এবং যারা আছে জমিনে, আর সূর্য, চাঁদ, নক্ষত্ররাজি, পাহাড়-পর্বত, বৃক্ষলতা ও জীবজন্তু) (আল-হাজ্জ: ১৮)।

‌‌ইমাম তাবারী (রহ.) বলেন-:--------------------------------------------
(১) - ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তাঁর তাফসিরে এটি বর্ণনা করেছেন: (পৃষ্ঠা: ????), এবং গবেষক এটি দুর্বলতার ইঙ্গিতবাহী শব্দে উল্লেখ করেছেন কারণ তিনি এমন কোনো সনদের সন্ধান পাননি যার প্রতি নিশ্চিন্ত হওয়া যায় এবং যা দায়িত্বমুক্ত হওয়ার জন্য যথেষ্ট। আর এ জাতীয় বিষয় ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও যুক্তিসঙ্গতভাবে অসম্ভব নয় যদি শরয়িভাবে তা প্রমাণিত হয়, (গবেষক)।
(২) - তাফসিরে ইবনে সাদি: (১/ ৪৫৮), সংক্ষেপিত।
(৩) - তাফসিরে তাবারী: (১৬/ ৩৯১)।