যেমনটি আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রমাণ করে: "এবং শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং জমিনে যারা আছে তারা সকলে বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ব্যতীত। অতঃপর তাতে পুনরায় ফুঁক দেওয়া হবে, অমনি তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে।" (আজ-জুমার: ৬৮)।

‌‌ইমাম ইবনে বাজ (মৃত্যু: ১৪২০ হিজরী) -রাহিমাহুল্লাহ- বলেন-:
"শিঙা হলো একটি বিশাল শিং, যাতে ইসরাফিল প্রথম ফুঁক দেবেন মৃত্যু ও আতঙ্কের জন্য, আর দ্বিতীয় ফুঁক দেবেন পুনরুত্থান ও হাশরের জন্য। এই দুটি ফুঁকের কথা পবিত্র কুরআনে এসেছে। এর একটিকে বলা হয়: বেহুঁশ হওয়ার ফুঁক, যাকে আতঙ্কের ফুঁকও বলা হয়, যার মাধ্যমে মানুষ মারা যাবে; আর দ্বিতীয়টি হলো পুনরুত্থানের ফুঁক। একদল আলেম বলেছেন: ফুঁক হলো তিনটি: আতঙ্কের ফুঁক, যাতে মানুষ কেবল আতঙ্কিত হবে, এরপর আসবে মৃত্যুর ফুঁক, অতঃপর পুনরুত্থান ও হাশরের ফুঁক। তবে সংরক্ষিত মত হলো ফুঁক কেবল দুটি, যেমনটি মহান আল্লাহর কিতাব সেগুলোর প্রতি নির্দেশ করেছে।" সমাপ্ত।(১)

৫ -‌‌তাদের মধ্যে রয়েছেন মৃত্যুর ফেরেশতা আলাইহিস সালাম-:
আল্লাহ তাআলা বলেন: (বলুন, মৃত্যুর ফেরেশতা তোমাদের প্রাণ হরণ করবে যাকে তোমাদের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে, অতঃপর তোমাদের রবের নিকট তোমাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে) (আস-সাজদাহ: ১১)

‌‌ইবনে কাসীর রাহিমাহুল্লাহ বলেন-:
"এই আয়াত থেকে স্পষ্টভাবে বোঝা যায় যে, মৃত্যুর ফেরেশতা হলেন ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তি, যেমনটি সাধারণভাবে অনুধাবন করা হয়।"(২)।
এবং তিনিই সেই সত্তা যিনি "সমস্ত সৃষ্টির আত্মা কবজ করেন"(৩)।
মৃত্যুর ফেরেশতার জন্য ফেরেশতাদের মধ্য থেকে কিছু সহযোগী রয়েছে, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপর প্রবল পরাক্রমশালী এবং তিনি তোমাদের উপর রক্ষক ফেরেশতা পাঠান। অবশেষে যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন আমাদের প্রেরিতরা তার প্রাণ হরণ করে এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না) (আল-আনআম: ৬১)।
এখানে দাসত্বের নিদর্শনসমূহের একটি হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং তারা কোনো ত্রুটি করে না) অর্থাৎ: আল্লাহর আনুগত্যে এবং সুউচ্চ সুমহান আল্লাহর নির্দেশ বাস্তবায়নে তোমাদের কারো রূহ কবজ করতে তারা কোনো শিথিলতা করে না।

‌‌তাবারী রাহিমাহুল্লাহ বলেন-:
"যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে: রূহ তো কবজ করেন মৃত্যুর ফেরেশতা, তবে কেন বলা হলো: 'আমাদের প্রেরিতরা তার প্রাণ হরণ করে', যেখানে 'প্রেরিতরা' শব্দটি বহুবচন অথচ তিনি তো একজন?--------------------------------------------
(১) - ফাতাওয়া নূরুন আলাদ দারব: (৪/ ৩২৭)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর: (৬/ ৩৬০ - ৩৬১)।
(৩) - আল-কুরতুবী: (১৪/ ৮৭)।