এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দেওয়া সংজ্ঞাটি একটি পূর্ণাঙ্গ ও যথাযথ সংজ্ঞা। তিনিই ইবাদাত বা দাসত্বের অর্থের সর্বোত্তম সংজ্ঞাদানকারী এবং তাঁর রচিত 'আল-উবুদিয়্যাহ' গ্রন্থটি এর এক বাস্তব প্রমাণ। এতে তিনি ইসলামের দাসত্বের প্রকৃত রূপকে এর সামগ্রিকতা, পূর্ণতা ও সমাপ্তিসহ উপস্থাপন করেছেন। গবেষণা, সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ, শৈল্পিক রচনাশৈলী এবং ইলমি বিষয়বস্তু উপস্থাপনের দিক থেকে এটি এই বিষয়ে লিখিত সবচেয়ে উপকারী ও উপভোগ্য গ্রন্থগুলোর একটি। কেনই বা হবে না, অথচ তিনি এমন এক বিদগ্ধ ইমাম এবং প্রাজ্ঞ আলেম, যাঁর মতো ব্যক্তিত্ব সেই জামানা থেকে আজ পর্যন্ত গর্ভধারিণী মায়েরা আর জন্ম দিতে পারেনি।

‌‌ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন-:
«উবুদিয়্যাহ বা দাসত্ব হলো চারটি স্তরের একটি সামষ্টিক নাম: জিহ্বা ও অন্তরের কথা এবং অন্তর ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কাজ।
অন্তরের কথা হলো—আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্বীয় রাসূলগণের মুখে নিজের সম্পর্কে এবং নিজের নাম, গুণাবলি, কার্যাবলি ও ফেরেশতাদের সম্পর্কে যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন, সেগুলোর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা।
জিহ্বার কথা হলো—অন্তরে যে বিশ্বাস রয়েছে তা ব্যক্ত করা, তার দিকে দাওয়াত দেওয়া, তাকে রক্ষা করা, এর বিরোধী বিদআতগুলোর অসারতা স্পষ্ট করা, আল্লাহর যিকির সম্পাদন করা এবং তাঁর নির্দেশাবলি পৌঁছে দেওয়া।
অন্তরের কাজ হলো—আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল বা ভরসা, তাঁর অভিমুখী হওয়া, তাঁকে ভয় করা, তাঁর নিকট আশা রাখা, দ্বীনকে একমাত্র তাঁর জন্য একনিষ্ঠ করা, তাঁর আদেশ পালনে, নিষেধ বর্জনে এবং তাঁর নির্ধারিত তাকদীরের ওপর ধৈর্য ধারণ করা, তাঁর সন্তুষ্টির জন্য শত্রুতা পোষণ করা এবং তাঁর সামনে বিনয় ও হীনতা প্রকাশ করাসহ অন্তরের অন্যান্য কার্যাবলি।
আর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কাজ হলো যেমন—নামাজ, হজ, জিহাদ এবং অন্যান্য কাজ»(১).

‌‌আল-মুনাউয়ি (মৃত্যু: ১০৩১ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ একে সংজ্ঞায়িত করে বলেছেন:
«ইবাদাত হলো—মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য ব্যক্তি) কর্তৃক তার রবের মহত্ত্ব প্রকাশের উদ্দেশ্যে প্রবৃত্তির চাহিদার বিপরীতে কোনো কাজ করা। কারো মতে: এটি এমন এক চরম পর্যায়ের হীনতা ও বিনয় প্রকাশের মাধ্যমে সম্পাদিত কাজ, যা এক বান্দা অপর বান্দার প্রতি যে বিনয় প্রকাশ করে তার সীমা অতিক্রম করে যায়। এই কারণেই এটি রবের জন্য সুনির্দিষ্ট। আর এটি উবুদিয়্যাহ (দাসত্ব) অপেক্ষা অধিকতর সুনির্দিষ্ট অর্থ বহন করে, যা কেবল সাধারণ বিনয় প্রকাশকে বোঝায়»(২).--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ১০০)। মাদারিজুস সালিকিন বাইনা মানাযিলি ইয়্যাকা নাবুদু ওয়া ইয়্যাকা নাস্তাইন। লেখক: মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন আইয়ুব বিন সাদ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি)। মুহাক্কিক: মুহাম্মদ আল-মুতাসিম বিল্লাহ আল-বাগদাদি। প্রকাশক: দারুল কিতাব আল-আরাবি - বৈরুত। সংস্করণ: তৃতীয়, ১৪১৬ হিজরি - ১৯৯৬ খ্রিস্টাব্দ। খণ্ড সংখ্যা: ২।
(২) আল-মুনাউয়ি রচিত আত-তাওকিফ আলা মুহিম্মাতিত তারিফ (২৩৪)। আত-তাওকিফ আলা মুহিম্মাতিত তারিফ। লেখক: যাইনুদ্দিন মুহাম্মদ, যিনি আব্দুর রউফ বিন তাজুল আরিফিন বিন আলি বিন যাইনুল আবিদিন আল-হাদ্দাদি আল-মুনাউয়ি আল-কাহিরি নামে পরিচিত (মৃত্যু: ১০৩১ হিজরি)। প্রকাশক: আলমুল কুতুব, ৩৮ আব্দুল খালিক ছারওয়াত - কায়রো। সংস্করণ: প্রথম, ১৪১০ হিজরি - ১৯৯০ খ্রিস্টাব্দ। খণ্ড সংখ্যা: ১।