প্রথম পরিচ্ছেদ
'উবুদিয়্যাহর সংজ্ঞা
এতে দুইটি অনুচ্ছেদ রয়েছে:

‌‌প্রথম অনুচ্ছেদ: 'উবুদিয়্যাহর ধারণা
এতে দুইটি আলোচনা রয়েছে:

‌‌প্রথম আলোচনা: অভিধানে 'উবুদিয়্যাহর ধারণা
‌‌'উবুদিয়্যাহ: এটি 'আবাদা-ইয়া'বুদু-ইবাদাতান-মা'বাদান-মা'বাদাতান এর ক্রিয়ামূল। সুতরাং সে হলো 'আবদ' (দাস), অর্থাৎ: সে বিনীত ও অনুগত হলো।
‌‌খলীল বলেন:
«যখন 'আবাদা-ইয়া'বুদু-ইবাদাতান' বলা হয়, তখন এটি একমাত্র মহান আল্লাহর ইবাদতকারীর ক্ষেত্রেই বলা হয়। এটি থেকে নির্গত শব্দগুলো হলো: 'আবাদা-ইয়া'বুদু-ইবাদাতান-উবুদাতান-উবুদিয়্যাতান এবং মা'বাদান। আর 'তা'আববাদা-ইয়াতা'আববাদু-তা'আববুদান' অর্থ ইবাদতে মগ্ন হওয়া। সুতরাং 'মুতায়াব্বিদ' হলো সেই ব্যক্তি যে একনিষ্ঠভাবে ইবাদত করে»(১)।
ইবনে মানযুর অভিধানে 'উবুদিয়্যাহর ধারণা স্পষ্ট করতে গিয়ে বলেন:
«'উবুদিয়্যাহর মূল অর্থ হলো আনুগত্য ও বিনীত হওয়া ... আর আল্লাহর ইবাদত করা মানে তাঁর জন্য উপাসনা করা ... আর 'তা'আববুদ' হলো ইবাদত-বন্দেগি করা, আর 'ইবাদাত' হলো আনুগত্য করা»(২)।

‌‌ফাররা বলেন:
«অভিধানে ইবাদতের অর্থ হলো: বিনয়ের সাথে আনুগত্য প্রকাশ করা। এ থেকেই এসেছে 'সমতল পথ' (তরিকুম মু'আব্বাদ), যা অতিরিক্ত চলাচলের কারণে যাতায়াত উপযোগী বা নমনীয় হয়েছে»(৩)।
রাগেব বলেন: 'উবুদিয়্যাহ' হলো বিনয় প্রকাশ করা, আর 'ইবাদাত' হলো তার চেয়েও গভীর; কারণ তা হলো বিনয়ের চূড়ান্ত পর্যায়।(৪)--------------------------------------------
(১) আল-আইন (২/ ৪৮)।
(২) লিসানুল আরব (৫/ ২৭৭৬), মূলশব্দ: (আ বা দা)। লিসানুল আরব, লেখক: মুহাম্মদ ইবনে মুকরিম ইবনে আলী, আবুল ফজল, জামালুদ্দিন ইবনে মানযুর আল-আনসারি আল-রুয়াইফি আল-ইফ্রিকি (মৃত্যু: ৭১১ হিজরি)। প্রকাশক: দারু সাদির - বৈরুত। সংস্করণ: তৃতীয় - ১৪১৪ হিজরি। খণ্ড সংখ্যা: ১৫।
(৩) লিসানুল আরব (৫/ ২৭৭৮), মূলশব্দ: (আ বা দা)।
(৪) - মুফরাদাতু আলফাযিল কুরআন, রাগেব আল-আসফাহানি (পৃষ্ঠা: ৫৪২)। আল-মুফরাদাত ফি গারিবিল কুরআন, লেখক: আবুল কাসিম আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ, যিনি রাগেব আল-আসফাহানি নামে পরিচিত (মৃত্যু: ৫০২ হিজরি)। গবেষক: সাফওয়ান আদনান দাউদি। প্রকাশক: দারুল কালাম, আদ-দারুশ শামিয়্যাহ - দামেস্ক বৈরুত। সংস্করণ: প্রথম - ১৪১২ হিজরি।