ويشهد لذلك من السنة ما ثبت عند مسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ، فَقالَ: هلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ؟ قالَ قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسولُهُ أَعْلَمُ، قالَ: مِن مُخَاطَبَةِ العَبْدِ رَبَّهُ يقولُ: يا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ؟ قالَ: يقولُ: بَلَى، قالَ: فيَقولُ: فإنِّي لا أُجِيزُ علَى نَفْسِي إلَّا شَاهِدًا مِنِّي، قالَ: فيَقولُ: كَفَى بنَفْسِكَ اليومَ عَلَيْكَ شَهِيدًا، وَبِالْكِرَامِ الكَاتِبِينَ شُهُودًا، قالَ: فيُخْتَمُ علَى فِيهِ،
فيُقَالُ لأَرْكَانِهِ: انْطِقِي، قالَ: فَتَنْطِقُ بأَعْمَالِهِ، قالَ: ثُمَّ يُخَلَّى بيْنَهُ وبيْنَ الكَلَامِ، قالَ فيَقولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ.(1)
* مشاهد من عبودية محبةِ جبلِ أحد لرسولِ اللهِ- صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذِه طَابَةُ (المدينة)، وَهذا أُحُدٌ، وَهو جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ".(2)
في روايةٍ أخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثبتْ أُحدٌ فإنّ عليك نبيٌّ وصدِّيقٌ وشهيدان".(3).
فسبحان من أنطق الجوارح كلها لتشهد على صاحبها، أنطق اليدين و أنطق القدمين وأنطق السمع والأبصار والجلود.
المطلب السادس: مشاهد من عبودية الطعام وتسبيحه
الطعام يقدس الله تعالى ويسبحه، فقد ثبت عند البخاري منْ حديث عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ الآيَاتِ بَرَكَةً وَأَنْتُمْ تَعُدُّونَهَا تَخْوِيفًا، كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَلَّ الْمَاءُ فَقَالَ: «اطْلُبُوا فَضْلَةً مِنْ مَاءٍ». فَجَاءُوا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ قَلِيلٌ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، ثُمَّ قَالَ: «حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ المُبَارَكِ، وَالبَرَكَةُ مِنَ اللَّهِ»، فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وَهْوَ يُؤْكَلُ".(4)
وبعد هذا البيان يتضح للمتأمل عبودية المخلوقات كلها لربها جل في علاه، العوالم كلها علويها--------------------------------------------
(1) - رواه مسلم: (2969).
(2) - رواه مسلم: (1292).
(3) - فتح الباري: (7/ 38).
(4) أخرجه البخاري في كتاب المناقب، رقم: (3579).
فيُقَالُ لأَرْكَانِهِ: انْطِقِي، قالَ: فَتَنْطِقُ بأَعْمَالِهِ، قالَ: ثُمَّ يُخَلَّى بيْنَهُ وبيْنَ الكَلَامِ، قالَ فيَقولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ.(1)
* مشاهد من عبودية محبةِ جبلِ أحد لرسولِ اللهِ- صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذِه طَابَةُ (المدينة)، وَهذا أُحُدٌ، وَهو جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ".(2)
في روايةٍ أخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثبتْ أُحدٌ فإنّ عليك نبيٌّ وصدِّيقٌ وشهيدان".(3).
فسبحان من أنطق الجوارح كلها لتشهد على صاحبها، أنطق اليدين و أنطق القدمين وأنطق السمع والأبصار والجلود.
المطلب السادس: مشاهد من عبودية الطعام وتسبيحه
الطعام يقدس الله تعالى ويسبحه، فقد ثبت عند البخاري منْ حديث عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ الآيَاتِ بَرَكَةً وَأَنْتُمْ تَعُدُّونَهَا تَخْوِيفًا، كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَلَّ الْمَاءُ فَقَالَ: «اطْلُبُوا فَضْلَةً مِنْ مَاءٍ». فَجَاءُوا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ قَلِيلٌ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، ثُمَّ قَالَ: «حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ المُبَارَكِ، وَالبَرَكَةُ مِنَ اللَّهِ»، فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وَهْوَ يُؤْكَلُ".(4)
وبعد هذا البيان يتضح للمتأمل عبودية المخلوقات كلها لربها جل في علاه، العوالم كلها علويها--------------------------------------------
(1) - رواه مسلم: (2969).
(2) - رواه مسلم: (1292).
(3) - فتح الباري: (7/ 38).
(4) أخرجه البخاري في كتاب المناقب، رقم: (3579).
সুন্নাহর মধ্য থেকে এর সাক্ষ্য দেয় যা ইমাম মুসলিম আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে সাব্যস্ত করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তিনি হাসলেন এবং বললেন: "তোমরা কি জানো আমি কেন হাসছি?" তিনি বলেন, আমরা বললাম: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "বান্দার তার রবের সাথে কথোপকথনের কারণে; সে বলে: 'হে আমার রব, আপনি কি আমাকে জুলুম থেকে সুরক্ষা দেননি?' তিনি বলেন: 'হ্যাঁ।' সে বলে: 'তাহলে আমি আজ আমার নিজের বিরুদ্ধে নিজের পক্ষ থেকে একজন সাক্ষী ছাড়া অন্য কারো সাক্ষ্য অনুমতি দেব না।' তিনি বলেন: 'আজ তোমার বিরুদ্ধে তোমার নিজের সত্তাই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট, আর সম্মানিত লেখক ফেরেশতাগণ সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট।' তিনি বলেন: এরপর তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে,
এবং তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে বলা হবে: 'কথা বলো।' তিনি বলেন: তখন সেগুলো তার আমলসমূহ সম্পর্কে কথা বলবে। তিনি বলেন: এরপর তার এবং তার কথার মাঝে বাধা সরিয়ে দেওয়া হবে। তিনি বলেন: তখন সে (অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলোকে) বলবে: 'তোমাদের ধ্বংস হোক এবং তোমরা দূর হয়ে যাও! তোমাদের জন্যই তো আমি লড়ছিলাম'।"(১)
*আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুমিনদের প্রতি উহুদ পাহাড়ের ভালোবাসার দাসত্বের কিছু দৃশ্য:
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এটি তাবাহ (মদিনা), আর এটি উহুদ; এটি এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি।"(২)
অন্য একটি বর্ণনায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "স্থির থাকো উহুদ! কারণ তোমার উপর একজন নবী, একজন সিদ্দিক এবং দুইজন শহীদ রয়েছেন।"(৩).<
অতএব মহিমান্বিত সেই সত্তা যিনি সমস্ত অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে তাদের মালিকের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য বাকশক্তি দিয়েছেন; তিনি কথা বলিয়েছেন হাত দুটিকে, কথা বলিয়েছেন পা দুটিকে এবং কথা বলিয়েছেন শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি ও চামড়াকে।
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: খাবারের দাসত্ব ও তাসবিহ পাঠের দৃশ্যসমূহ
খাবার মহান আল্লাহকে পবিত্র জ্ঞান করে এবং তাঁর তাসবিহ পাঠ করে। ইমাম বুখারি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এটি সাব্যস্ত করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মুজিজাসমূহকে বরকত মনে করতাম, আর তোমরা সেগুলোকে ভয় প্রদর্শনের মাধ্যম মনে করো। আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম, তখন পানির স্বল্পতা দেখা দিল। তিনি বললেন: "তোমরা সামান্য কিছু অবশিষ্ট পানি তালাশ করো।" তখন তারা একটি পাত্র নিয়ে এল যাতে সামান্য পানি ছিল। তিনি পাত্রে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন, এরপর বললেন: "বরকতময় পবিত্র পানির দিকে এসো, আর বরকত তো আল্লাহর পক্ষ থেকে।" আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙ্গুলসমূহের মাঝখান থেকে পানি উথলে উঠতে দেখেছি, আর আমরা অবশ্যই খাবারের তাসবিহ শুনতে পেতাম যখন তা খাওয়া হচ্ছিল।(৪)
এই বর্ণনার পর চিন্তাশীল ব্যক্তির নিকট স্পষ্ট হয়ে যায় যে, সমস্ত সৃষ্টিজগতই তাদের রবের দাসত্বে নিয়োজিত—যিনি তাঁর সুউচ্চ মর্যাদায় সমাসীন; সমস্ত জগতই, তার ঊর্ধ্বজগত...--------------------------------------------
(১) - মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন: (২৯৬৯)।
(২) - মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন: (১২৯২)।
(৩) - ফাতহুল বারি: (৭/ ৩৮)।
(৪) বুখারি এটি মানাকিব অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, নম্বর: (৩৫৭৯)।
এবং তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে বলা হবে: 'কথা বলো।' তিনি বলেন: তখন সেগুলো তার আমলসমূহ সম্পর্কে কথা বলবে। তিনি বলেন: এরপর তার এবং তার কথার মাঝে বাধা সরিয়ে দেওয়া হবে। তিনি বলেন: তখন সে (অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলোকে) বলবে: 'তোমাদের ধ্বংস হোক এবং তোমরা দূর হয়ে যাও! তোমাদের জন্যই তো আমি লড়ছিলাম'।"(১)
*আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুমিনদের প্রতি উহুদ পাহাড়ের ভালোবাসার দাসত্বের কিছু দৃশ্য:
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এটি তাবাহ (মদিনা), আর এটি উহুদ; এটি এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি।"(২)
অন্য একটি বর্ণনায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "স্থির থাকো উহুদ! কারণ তোমার উপর একজন নবী, একজন সিদ্দিক এবং দুইজন শহীদ রয়েছেন।"(৩).<
অতএব মহিমান্বিত সেই সত্তা যিনি সমস্ত অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে তাদের মালিকের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য বাকশক্তি দিয়েছেন; তিনি কথা বলিয়েছেন হাত দুটিকে, কথা বলিয়েছেন পা দুটিকে এবং কথা বলিয়েছেন শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি ও চামড়াকে।
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: খাবারের দাসত্ব ও তাসবিহ পাঠের দৃশ্যসমূহ
খাবার মহান আল্লাহকে পবিত্র জ্ঞান করে এবং তাঁর তাসবিহ পাঠ করে। ইমাম বুখারি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এটি সাব্যস্ত করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মুজিজাসমূহকে বরকত মনে করতাম, আর তোমরা সেগুলোকে ভয় প্রদর্শনের মাধ্যম মনে করো। আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম, তখন পানির স্বল্পতা দেখা দিল। তিনি বললেন: "তোমরা সামান্য কিছু অবশিষ্ট পানি তালাশ করো।" তখন তারা একটি পাত্র নিয়ে এল যাতে সামান্য পানি ছিল। তিনি পাত্রে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন, এরপর বললেন: "বরকতময় পবিত্র পানির দিকে এসো, আর বরকত তো আল্লাহর পক্ষ থেকে।" আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙ্গুলসমূহের মাঝখান থেকে পানি উথলে উঠতে দেখেছি, আর আমরা অবশ্যই খাবারের তাসবিহ শুনতে পেতাম যখন তা খাওয়া হচ্ছিল।(৪)
এই বর্ণনার পর চিন্তাশীল ব্যক্তির নিকট স্পষ্ট হয়ে যায় যে, সমস্ত সৃষ্টিজগতই তাদের রবের দাসত্বে নিয়োজিত—যিনি তাঁর সুউচ্চ মর্যাদায় সমাসীন; সমস্ত জগতই, তার ঊর্ধ্বজগত...--------------------------------------------
(১) - মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন: (২৯৬৯)।
(২) - মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন: (১২৯২)।
(৩) - ফাতহুল বারি: (৭/ ৩৮)।
(৪) বুখারি এটি মানাকিব অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, নম্বর: (৩৫৭৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)