১৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন মাখলাদ আল-আত্তার, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আল-হাসান আলী বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুল হামিদ আল-ওয়াসিতি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুসা বিন ইসমাইল, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু মুকাতিল অর্থাৎ হাফস বিন সালম, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আউন বিন আবি শাদ্দাদ, তিনি হাসান (আল-বাসরি) থেকে বর্ণনা করেন, লোকমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে যে উপদেশ দিয়েছিলেন তাতে রয়েছে: "হে বৎস! জ্ঞান (আকল) ব্যতীত তুমি ঈমান দ্বারা উপকৃত হতে পারবে না। কেননা ঈমান হলো সম্মুখ পরিচালক, আমল হলো পশ্চাৎ চালক, আর প্রবৃত্তি হলো অবাধ্য পশুর মতো। যদি তার চালক (পিছন থেকে চালনাকারী) অলস হয়ে পড়ে, তবে সে পথ হারায় এবং তার মালিকের জন্য সোজা পথে থাকে না। আর যদি তার সম্মুখ পরিচালক অলস হয়, তবে সে থেমে যায় (অবাধ্য হয়), ফলে তার চালক আর উপকৃত হতে পারে না। যখন এই দুটি (পরিচালক ও চালক) একত্রিত হয়, তখন সে স্বেচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায়—সোজা পথে চলে। আর দ্বীন স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায় পালন করা ব্যতীত সুদৃঢ় হয় না। মানুষ যদি দ্বীনের কোনো বিষয় অপছন্দ হওয়ামাত্রই তা ত্যাগ করে, তবে অচিরেই মহান আল্লাহর দ্বীনের কোনো কিছুই তার কাছে অবশিষ্ট থাকবে না। সুতরাং নিজের প্রবৃত্তির জন্য সামান্য ঈমানে পরিতৃপ্ত হয়ো না, আর তার জন্য দুর্বল আমলেও সন্তুষ্ট থেকো না। মহান আল্লাহর সামান্যতম নাফরমানির ক্ষেত্রেও তাকে (নফসকে) শিথিলতা দিও না, আর হারামকে হালাল করার কোনো প্রতিশ্রুতি তাকে দিও না। কেননা প্রবৃত্তিকে যখন লোভ দেখানো হয় তখন সে লোভী হয়, আর যখন তাকে নিরাশ করা হয় তখন সে নিরাশ হয়। যখন তুমি তাকে পরিতৃপ্ত করবে সে তুষ্ট থাকবে, আর যখন তাকে ঢিল দেবে তখন সে অবাধ্য হবে। যদি তুমি তাকে শাসন করো তবে সে শাসিত হয়, আর যদি তার প্রতি দৃঢ় সংকল্প করো তবে সে আনুগত্য করে। যদি তুমি সবকিছু তার ওপর ন্যস্ত করো তবে সে মন্দ কাজ করবে, আর যদি তাকে আল্লাহর আদেশের ওপর পরিচালিত করো তবে সে সংশোধন হবে। যদি তুমি কর্তৃত্ব ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৬⦘ তার হাতে ছেড়ে দাও তবে সে কলুষিত হয়ে যাবে। সুতরাং তোমার প্রবৃত্তির বিষয়ে সতর্ক থাকো এবং তোমার দ্বীনের প্রশ্নে তাকে অভিযুক্ত করো। তাকে এমন একজনের স্থলাভিষিক্ত করো যার তার প্রতি কোনো প্রয়োজন নেই, অথচ তাকে ছাড়া উপায়ও নেই। কারণ তার বাতিলের প্রতি তোমার কোনো প্রয়োজন নেই, তবে তাকে অভিযুক্ত করা ছাড়া তোমার কোনো গত্যন্তর নেই। তাকে শাসনে রাখতে গাফেল হয়ো না, অন্যথায় সে তোমাকে নষ্ট করে দেবে। তাকে নিরাপদ মনে করো না, অন্যথায় সে তোমার ওপর বিজয়ী হয়ে যাবে। কেননা যে ব্যক্তি নিজেকে সংশোধন করে সোজা পথে পরিচালিত করে, তার উচিত হবে নিজেকে এবং অন্যদেরকে উপকৃত করা। আর যার ওপর তার প্রবৃত্তি বিজয়ী হয়, মানুষের প্রবৃত্তি তার ওপর বিজয়ী হওয়ার অধিক যোগ্য। যে ব্যক্তি নিজের প্রবৃত্তির কাছেই দুর্বল, সে মানুষের প্রবৃত্তির সামনে কেন দুর্বল হবে না? প্রবৃত্তির কোনো বিষয়ে তাকে কীভাবে বিশ্বাস করা যেতে পারে, যখন সে নিজের প্রবৃত্তির বিষয়েই অভিযুক্ত? যে ব্যক্তি নিজেকেই পথভ্রষ্ট করেছে, তার মাধ্যমে অন্যরা কীভাবে পথ পাবে? আর যে ব্যক্তি নিজের নসিব থেকেই বঞ্চিত হয়েছে, তার কাছে কী আশা করা যায়? হে বৎস! হিকমত বা প্রজ্ঞা দ্বারা তাদেরকে মার্জিত করো এবং এর সাহায্য নাও। প্রবৃত্তি তোমার অনুকূলে থাক বা প্রতিকূলে, সত্যের ওপর অবিচল থাকো এবং প্রজ্ঞাবানদের অন্তর্ভুক্ত হও। কেননা প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি কষ্টকর কাজের মাধ্যমে নিজেকে বশীভূত করেন যতক্ষণ না সে সত্যকে স্বীকার করে। আর নির্বোধ ব্যক্তি তার প্রবৃত্তিকে চরিত্রের ক্ষেত্রে স্বাধীনতা দেয়; প্রবৃত্তি যা ভালোবাসে সেও তা ভালোবাসে, আর যা অপছন্দ করে সেও তা অপছন্দ করে।" ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৭⦘ আবু বকর বলেন: আল্লাহ আপনাদের প্রতি দয়া করুন, লোকমান হাকিম থেকে যা শুনছেন তা অনুধাবন করুন। জেনে রাখুন, যে ব্যক্তি নিজের আত্মার জন্য চিকিৎসক হতে পারল না, সে অন্যের আত্মার চিকিৎসক হওয়ার যোগ্যতা রাখে না। আর যে ব্যক্তি নিজেকে শিষ্টাচার শেখাতে পারল না, সে অন্যকে শিষ্টাচার শেখাতে পারবে না। আরও জেনে রাখুন, মহান আল্লাহ নিজের আত্মার বিষয়ে তাকে যা আদেশ করেছেন এবং যা নিষেধ করেছেন, সে সম্পর্কে যার ইলম বা জ্ঞান নেই এবং সেই জ্ঞান অনুযায়ী যে নিজেকে পরিচালিত করল না, সে কীভাবে তার স্ত্রী ও সন্তানকে শিষ্টাচার শেখানোর যোগ্য হতে পারে? অথচ মহান আল্লাহ তাদের অজানা বিষয়গুলো শিক্ষা দেওয়ার দায়িত্ব তার ওপর অর্পণ করেছেন। সেই ব্যক্তির অবস্থা কতই না মন্দ, যে ইলম বা জ্ঞানের মাধ্যমে নিজেকে প্রশিক্ষিত করার বিষয়ে অলসতা করে। আর সেই ব্যক্তির অবস্থা কতই না উত্তম, যে নিজেকে শিক্ষিত করার ব্যাপারে যত্নবান, এবং সে জানে আল্লাহ তাকে কী আদেশ করেছেন ও কী নিষেধ করেছেন, আর নিজের প্রবৃত্তির বিরুদ্ধাচরণে ধৈর্য ধারণ করে এবং তার বিরুদ্ধে মহান আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করে।