62 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الصَّيْدَاوِيُّ بِهَا، سَنَةَ عَشْرٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: اشْفِنِي حَدِّثْنِي حَدَّثَكَ حَبِيبُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي حَيٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَنْظُرَ فِي بَيْتِ رَجُلٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ نَظَرَ فَقَدْ دَخَلَ، وَلَا يَؤُمُّ قَوْمًا فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بِدُعَاءٍ دُونَهُمْ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ، وَلَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ حَاقِنٌ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا كَتَبْتُهُ إِلَّا عَنْهُ وَكَتَبْتُهُ مَعَ أَبِي أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيِّ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرْقَسَانِيِّ، وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ بِمُوسَى بْنِ أَيُّوبَ النَّصِيبِيِّ، مَعْرُوفٌ عَنْ بَقِيَّةَ، وَابْنُ الْمُعَافَى غَيْرُ مُخْتَلَفٍ فِي أَمْرِهِ فِي النَّقْدِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
৬২ - আমাদের নিকট আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল মুয়াফা বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন বাশীর বিন আবি কারীমা আস-সাইদাবি সেখানে (সাইদাতে) ৩১০ হিজরি সনে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আমাদের নিকট আমর বিন উসমান বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাকে বললেন: আমাকে পরিতৃপ্ত করো, হাবীব বিন সালেহ তোমার কাছে যা বর্ণনা করেছেন তা আমার কাছে বর্ণনা করো; তিনি হাবীব বিন সালেহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন শুরাইহ থেকে, তিনি আবু হাই আল-মুয়াযযিন থেকে, তিনি সাওবান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “কোনো মুসলমানের জন্য অনুমতি ব্যতীত অন্য কারো ঘরের ভেতরে তাকানো বৈধ নয়; কেননা যদি সে তাকায় তবে সে (অনুমতি ছাড়াই যেন সেখানে) প্রবেশ করল। আর কোনো ব্যক্তি যেন কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি না করে এমতাবস্থায় যে, সে তাদেরকে বাদ দিয়ে শুধু নিজের জন্য বিশেষ দুআ করবে; যদি সে এমনটি করে তবে সে তাদের সাথে খেয়ানত করল। আর মলমূত্র ত্যাগের বেগ চেপে রেখে কেউ যেন সালাতে না দাঁড়ায়।” আবু বকর বলেন: আমি এটি কেবল তার থেকেই লিখেছি, এবং আমি এটি আবু আহমাদ আল-মারওয়াজি ও আবু আবদুল্লাহ আল-কারকাসানির সাথে লিখেছি। হাদিসটি মুসা বিন আইয়ুব আন-নাসিবি-এর সূত্রে প্রসিদ্ধ এবং বাকিয়্যাহ থেকে সুপরিচিত। আর সমালোচকদের নিকট ইবনুল মুয়াফার নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥١)