163 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ ⦗ص: 63⦘ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَقَالَ: «هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ منكُمْ مَعِيَ آنِفًا؟» ، فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ» قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَرَوَى سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» وَلَمْ يَذْكُرْ سُلَيْمَانُ فِي هَذِهِ الزِّيَادَةِ سَمَاعًا مِنْ قَتَادَةَ، وَلَا قَتَادَةَ مِنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ وَرَوَى هِشَامٌ، وَسَعِيدٌ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، وَعُبَيْدَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا: «إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» وَلَوْ صَحَّ لَكَانَ يَحْتَمِلُ سِوَى فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ يَقْرَأُ فِيمَا يَسْكُتُ الْإِمَامُ وَأَمَّا فِي تَرْكِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَلَمْ يَتَبَيَّنْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ» ، زَادَ فِيهِ: «وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالْقَعْقَاعِ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 64⦘ حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرُوا: «فَأَنْصِتُوا» وَلَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ ابْنِ خَالِدٍ الْأَحْمَرِ قَالَ أَحْمَدُ: أُرَاهُ كَانَ يُدَلِّسُ قَالَ أَبُو السَّائِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «اقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ» وَقَالَ عَاصِمٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،: «اقْرَأُ فِيمَا يُجْهَرُ» وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ» فَإِذَا قَرَأَ فِي سَكْتَةِ الْإِمَامِ لَمْ يَكُنْ مُخَالِفًا لِحَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ لِأَنَّهُ يَقْرَأُ فِي سَكَتَاتِ الْإِمَامِ فَإِذَا قَرَأَ أَنْصَتَ وَرَوَى سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ: مَا زَادَ أَبُو خَالِدٍ وَكَذَلِكَ رَوَى أَبُو سَلَمَةَ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو يُونُسَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يُتَابَعْ أَبُو خَالِدٍ فِي زِيَادَتِهِ
১৬৩ - আমাদের নিকট মাহমুদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-বুখারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কুতাইবা বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে উকাইমাহ আল-লাইসি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, ⦗পৃষ্ঠা: ৬৩⦘ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন একটি সালাত শেষ করে ফিরলেন যাতে তিনি উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেছিলেন। এরপর তিনি বললেন: «তোমাদের মধ্যে কেউ কি এইমাত্র আমার সাথে কিরাত পাঠ করেছ?» এক ব্যক্তি বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তখন তিনি বললেন: «আমি মনে মনে বলছিলাম, কেন আমার সাথে কুরআনের কিরাত নিয়ে টানাটানি করা হচ্ছে?» আল-বুখারি বলেন: সুলাইমান আত-তাইমি এবং উমর ইবনে আমির কাতাদা থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি মুসা থেকে তার দীর্ঘ হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: «যখন তিনি কিরাত পাঠ করেন, তখন তোমরা চুপ থাকো।» তবে সুলাইমান এই অতিরিক্ত অংশে কাতাদা থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেননি, আর কাতাদাও ইউনুস ইবনে জুবায়ের থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেননি। হিশাম, সাঈদ, হাম্মাম, আবু আওয়ানা, আবান ইবনে ইয়াজিদ এবং উবাইদাহ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তারা «যখন তিনি কিরাত পাঠ করেন, তখন তোমরা চুপ থাকো» কথাটি উল্লেখ করেননি। আর যদি এটি সহিহ হতো, তবে তা সূরা ফাতিহা ব্যতীত অন্য সূরার ক্ষেত্রে হওয়ার সম্ভাবনা থাকত, অথবা ইমাম যখন নীরব থাকেন তখন পাঠ করার ক্ষেত্রে হতে পারত। তবে সূরা ফাতিহা বর্জনের বিষয়টি এই হাদিস থেকে স্পষ্ট হয় না। আর আবু খালিদ আল-আহমার ইবনে আজলান থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম অথবা অন্য কারো থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: «ইমাম নির্ধারণ করা হয়েছে কেবল তাকে অনুসরণ করার জন্য।» এতে তিনি আরও বাড়িয়ে বলেছেন: «এবং যখন তিনি কিরাত পাঠ করেন, তখন তোমরা চুপ থাকো।» আর আবদুল্লাহ লাইস থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আজলান মুসআব ইবনে মুহাম্মদ, আল-কাক্কা এবং জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তারা আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৬৪⦘ আমাদের নিকট মাহমুদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-বুখারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বকর ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা «চুপ থাকো» কথাটি উল্লেখ করেননি। ইবনে খালিদ আল-আহমারের সহিহ হাদিস হিসেবে এটি পরিচিত নয়। ইমাম আহমাদ বলেন: আমি মনে করি তিনি তাদলিস করতেন। আবু সাইব আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: «তুমি মনে মনে তা পাঠ করো।» আসিম আবু সালিহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: «যেখানে উচ্চস্বরে পাঠ করা হয় সেখানেও তুমি পাঠ করো।» আবু হুরায়রা বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকবির এবং কিরাতের মাঝে নীরব থাকতেন। সুতরাং ইমামের নীরবতার সময় কেউ যদি পাঠ করে, তবে তা আবু খালিদের হাদিসের পরিপন্থী হবে না; কারণ সে ইমামের নীরবতার সময় পাঠ করছে, আর ইমাম যখন কিরাত পাঠ করেন তখন সে চুপ থাকে। সুহাইল তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে আবু খালিদ যা বৃদ্ধি করেছেন তা তিনি বলেননি। একইভাবে আবু সালামাহ, হাম্মাম, আবু ইউনুস এবং আরও অনেকে আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে আবু খালিদ তার এই অতিরিক্ত বর্ণনায় সমর্থিত হননি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٢)