৫৪৩ - আবু বুরাইদাহর হাদীসে তার পিতা থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তার পরিধানে পিত্তলের একটি আংটি ছিল। তিনি তাকে বললেন: "কী ব্যাপার, আমি তোমার থেকে মূর্তির গন্ধ পাচ্ছি!" তখন তিনি সেটি ফেলে দিলেন। অতঃপর তিনি পুনরায় আসলেন এবং তার পরিধানে লোহার একটি আংটি ছিল। তিনি বললেন: "কী ব্যাপার, আমি তোমার ওপর জাহান্নামীদের অলঙ্কার দেখছি!" তখন তিনি সেটিও ফেলে দিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কী দিয়ে আংটি তৈরি করব? তিনি বললেন: "রুপা দিয়ে তৈরি করো এবং তার ওজন যেন পূর্ণ এক মিসকাল না হয়।" আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আর-রূদবারী, তিনি সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবন দাসাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন হাসান ইবন আলী ও মুহাম্মদ ইবন আব্দুল আজিজ ইবন আবি রিজমাহ থেকে, তারা জায়েদ ইবনুল হুবাব থেকে, তিনি আবু তুবাইনাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। আর এটি পরিহার করা বা পবিত্রতার পথ হিসেবে হওয়া অধিক সঙ্গত বলে মনে হয়; তাই তিনি পিত্তল অপছন্দ করেছেন কারণ তা দিয়ে মূর্তি তৈরি করা হয়, আর লোহাকে অপছন্দ করেছেন তার গন্ধের কারণে এবং এটি কিছু কাফিরের পোশাক যারা জাহান্নামী। ⦗পৃষ্ঠা: ২২২⦘ সহীহ হাদীসে সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাকে বিয়ে দিতে চেয়েছিলেন তাকে বলেছিলেন: "খুঁজে দেখো, যদি একটি লোহার আংটিও হয় (তবুও আনো)।" আর বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি লোহার আংটি ছিল যার ওপর রুপা মোড়ানো ছিল, আর সেই রুপার আবরণটি লোহার গন্ধ ছড়িয়ে পড়া রোধ করত। ফলে এর মাধ্যমে সেই অপছন্দনীয়তা দূর হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে। আর আবু রাইহানাহর হাদীসে মারফূ হিসেবে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি শাসক ব্যতীত অন্য কারো জন্য আংটি পরা নিষেধ করেছেন; সেই হাদীসের সনদ যদি সহীহ হয়, তবে এর দ্বারা সেই শাসক বা সমপর্যায়ের ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে যার আংটির মাধ্যমে মোহর মারার প্রয়োজন পড়ে, আর এর বাইরে যারা শুধুমাত্র লোকদেখানো বা অহংকারের জন্য এটি পরে তাদের নিষেধ করা হয়েছে। কাতাদাহর হাদীসে সাঈদ ইবন আবিল হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ ছিল রুপার। কেউ কেউ কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার উসমান ইবন সাদ আল-কাতিব থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আমরা এটি উমর, যুবাইর ও আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদের তলোয়ারের ক্ষেত্রেও বর্ণনা করেছি। আর আরাফাহ ইবন আসআদের হাদীসে আমরা বর্ণনা করেছি যে, কিলাবের যুদ্ধে তার নাক বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, ফলে তিনি রুপার তৈরি একটি নাক গ্রহণ করেছিলেন যাতে দুর্গন্ধ হয়ে যায়। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলে তিনি স্বর্ণের তৈরি একটি নাক গ্রহণ করেন। মালিক ইবন আনাস থেকে আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তাকে মাসহাফসমূহ (কুরআন মাজীদ) রুপা দ্বারা অলঙ্কৃত করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি একটি মাসহাফ বের করলেন এবং বললেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তারা উসমানের (রা.) আমলে যখন কুরআন সংকলন করেছিলেন, তখন তারা মাসহাফগুলোকে এইভাবে বা এর অনুরূপ রুপা দ্বারা অলঙ্কৃত করেছিলেন। আনাস ইবন মালিক, অতঃপর হাসান, মুসা ইবন তালহা, ইসমাইল ইবন জায়েদ ইবন সাবিত ও ইব্রাহীম থেকে আমাদের কাছে স্বর্ণ দিয়ে দাঁত বেঁধে রাখার অনুমতির বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে। ⦗পৃষ্ঠা: ২২৩⦘ আর স্বর্ণ ও রুপার পাত্র ব্যবহারের বিষয়ের হারাম হওয়া সম্পর্কে আমরা ইতিপূর্বে কিতাবে আলোচনা করেছি। আর আল্লাহর তাওফীকেই সকল কাজ সুসম্পন্ন হয়।