483 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْمَاطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلًا بِبُخَارَى عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ عَلَيْهِ عِمَامَةُ خَزٍّ سَوْدَاءُ، فَقَالَ: «كَسَانِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم» . لَفْظُ حَدِيثِ عُثْمَانَ، وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ الْخَزِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي مُوسَى، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَأَبِي قَتَادَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَنْ عَائِشَةَ فِي كُسْوَتِهَا ابْنَ الزُّبَيْرِ مِطْرَفَ خَزٍّ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: رُوِيَ عَنْ عِشْرِينَ نَفْسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ أَنَّهُمْ لَبِسُوا الْخَزَّ. وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «لَا تَلْبَسُوا الْخَزَّ وَلَا النِّمَارَ» ، وَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ أَوْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي قَوْمٌ يَسْتَحِلُّونَ الْخَزَّ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ» ⦗ص: 198⦘ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَرِهَ زِيَّ الْعَجَمِ فِي مَرَاكِبِهِمْ وَمَلَابِسِهِمْ، وَأَحَبَّ الْقَصْدَ فِيهِمَا، وَاسْتَحَقَّ الْوَعِيدَ فِي حَدِيثِ الْأَشْعَرِيِّ لِجَمْعِهِ بَيْنَ مَا يُكْرَهُ وَمَا يَحْرُمُ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ فِي الْخَزِّ عَلَى التَّحْرِيمِ، لَمَا اجْتَمَعَ أَصْحَابُهُ عَلَى لُبْسِهِ بَعْدَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
৪৮৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আর-রূজবারী, তিনি বলেন আমাদের জানিয়েছেন আবু বকর বিন দাসাহ, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উসমান বিন মুহাম্মদ আল-আনমাতি, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আর-রাজি। (অন্য সূত্রে) আবু দাউদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আহমদ বিন আব্দুর রহমান আর-রাজি, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা আব্দুল্লাহ বিন সা'দ, তার পিতা সা'দ থেকে, তিনি বলেন: আমি বুখারায় এক ব্যক্তিকে একটি সাদা খচ্চরের পিঠে আরোহিত অবস্থায় দেখেছি, তার মাথায় একটি কালো রঙের খাজ (রেশম-মিশ্রিত পশমি) পাগড়ি ছিল। তিনি বললেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে এটি পরিধান করিয়েছেন।» এটি উসমানের বর্ণিত হাদিসের শব্দ। আর আমরা খাজ পরিধান সংক্রান্ত হাদিস বর্ণনা করেছি সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস, জাবির বিন আব্দুল্লাহ, আবু সাঈদ আল-খুদরি, ইবনে আব্বাস, আবু মুসা, ইমরান বিন হুসাইন, আবু কাতাদাহ, আবু হুরায়রা, আব্দুল্লাহ বিন আবি আওফা, আনাস বিন মালিক এবং আব্দুল্লাহ বিন ইবনুল জুবায়ের থেকে। আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইবনুল জুবায়েরকে একটি খাজের চাদর পরিধান করিয়েছিলেন। আবু দাউদ বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিশজন বা তার কম-বেশি সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তারা খাজ পরিধান করেছেন। আর মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «তোমরা খাজ এবং চিতাবাঘের চামড়া পরিধান করো না», এবং আবু আমির অথবা আবু মালিক আল-আশআরি থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে: «অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্যে এমন একদল লোক হবে যারা খাজ (রেশম-মিশ্রিত কাপড়), রেশম, মদ ও বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে» ⦗পৃষ্ঠা: ১৯৮⦘ - এ ক্ষেত্রে সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি তাদের বাহন ও পোশাকে অনারবদের সাদৃশ্য গ্রহণ করাকে অপছন্দ করেছেন এবং এ উভয় ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বন পছন্দ করেছেন। আর আল-আশআরির হাদিসে যে শাস্তির কথা এসেছে, তা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) ও হারাম (নিষিদ্ধ) বিষয়কে একত্রে সমবেত করার কারণে হতে পারে। যদি খাজের ব্যবহার হারামই হতো, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরবর্তী সময়ে তাঁর সাহাবীগণ এটি পরিধান করার বিষয়ে একমত হতেন না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩٧)