482 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْفَارِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: هَبَطْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ثَنِيَّةٍ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَعَلَيَّ رَيْطَةٌ مُضَرَّجَةٌ بِالْعُصْفُرِ، فَقَالَ: «مَا هَذِهِ الرَّيْطَةُ عَلَيْكَ» فَعَرَفْتُ مَا كَرِهَ فَأَتَيْتُ أَهْلِي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّورًا لَهُمْ فَقَذَفْتُهَا فِيهِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْغَدِ، فَقَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ، مَا فَعَلْتَ بِالرَّيْطَةِ؟» فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: «أَلَا كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ، فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهَا لِلنِّسَاءِ» ⦗ص: 197⦘ وَقَدْ رُوِّينَا أَحَادِيثَ فِي كَرَاهِيَةِ الثَّوْبِ الْأَحْمَرِ، وَذَلِكَ عِنْدِي مَحْمُولٌ عَلَى ثَوْبٍ نُسِجَ ثُمَّ صُبِغَ أَحْمَرَ، وَالَّذِي رُوِيَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، وَمَا رُوِيَ فِي مَعْنَاهُ، مَحْمُولٌ عَلَى ثَوْبٍ صُبِغَ غَزْلُهُ ثُمَّ نُسِجَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
৪৮২ - এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আর-রূদবারী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর বিন দাসা, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু দাউদ, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ঈসা বিন ইউনুস, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন হিশাম বিন আল-ফার, আমর বিন শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি গিরিপথ দিয়ে নামছিলাম। তিনি আমার দিকে তাকালেন, তখন আমার পরনে ছিল কুসুম ফুলের রঙে রঞ্জিত একটি পাতলা চাদর। তিনি বললেন: «তোমার পরনের এই চাদরটি কী?» আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি এটি অপছন্দ করেছেন। এরপর আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে গেলাম, তারা তখন তাদের একটি চুলা জ্বালাচ্ছিল, আমি চাদরটি তাতে নিক্ষেপ করলাম। পরদিন আমি তাঁর কাছে আসলে তিনি বললেন: «হে আবদুল্লাহ, চাদরটির কী করলে?» আমি তাঁকে (সব) জানালাম। তখন তিনি বললেন: «তুমি কেন সেটি তোমার পরিবারের কোনো নারীকে পরতে দিলে না? কারণ নারীদের জন্য এতে কোনো সমস্যা নেই» ⦗পৃষ্ঠা: ১৯৭⦘ লাল পোশাক অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে আমাদের কাছে হাদিস বর্ণিত হয়েছে। আমার মতে, এটি ঐ পোশাকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা বোনার পর লাল রঙে রঞ্জিত করা হয়েছে। আর বারা (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লাল পোশাকে দেখেছেন, এবং এই মর্মে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তা ঐ পোশাকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার সুতা প্রথমে রঙ করা হয়েছে এবং পরে বোনা হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩٦)