335 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ مِنْ أَصْلِهِ، أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مِينَا، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ⦗ص: 138⦘ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ يَعْنِي: فَوَعَظَ النَّاسَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» ، فَقُلْنَ: لِمَ ذَاكْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ» ، فَقُلْنَ لَهُ: وَمَا نَقْصُ عَقْلِنَا وَدِينِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ أَنَّ شَهَادَةَ الْمَرْأَةِ مِثْلُ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟» ، قُلْنَ: بَلَى قَالَ: «فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِكُنَّ، أَوَلَيْسَ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟» قُلْنَ: نَعَمْ قَالَ: «فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا» ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمَّا كَانَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ زَيْنَبُ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ، فَقَالَ: «أَيُّ الزَّيَانِبِ؟» قِيلَ لَهُ: امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «نَعَمْ، ائْذَنُوا لَهَا،» فَأُذِنَ لَهَا، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَمَرْتَنَا الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ، وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ عَلَيْهِمْ» . قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَهَذَا فِي الْوَلَدِ وَارِدٌ فِي صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
৩৩৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হামাদানের আবু জাফর আহমদ বিন উবাইদ বিন ইবরাহিম আল-হাফিজ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবরাহিম বিন আল-হুসাইন বিন দিজিল, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ঈসা বিন মিনা, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আবি কাসির, জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি ইয়াদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৮⦘ ঈদুল আযহা অথবা ঈদুল ফিতরের দিন ঈদগাহের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি সালাত আদায় করলেন এবং এরপর ফিরে আসলেন, অর্থাৎ: তিনি মানুষকে উপদেশ দিলেন, এরপর যখন ফিরে আসছিলেন তখন মহিলাদের নিকট দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: «হে নারী জাতি! তোমরা সদকা করো, কারণ আমি জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্যে তোমাদেরই আধিক্য দেখেছি।» তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! কেন এমন? তিনি বললেন: «তোমরা অধিক পরিমাণে অভিশাপ দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো। আমি বুদ্ধি ও দ্বীনের ঘাটতি থাকা সত্ত্বেও কোনো বিচক্ষণ ব্যক্তির বুদ্ধি হরণ করতে তোমাদের চেয়ে পারদর্শী আর কাউকে দেখিনি, হে নারী জাতি!» তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের বুদ্ধি ও দ্বীনের ঘাটতি কীসে? তিনি বললেন: «একজন মহিলার সাক্ষ্য কি একজন পুরুষের সাক্ষ্যের অর্ধেক নয়?» তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «এটাই হলো তোমাদের বুদ্ধির ঘাটতি। আর যখন কোনো মহিলার মাসিক শুরু হয়, সে কি সালাত ও সিয়াম ত্যাগ করে না?» তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «এটাই হলো তার দ্বীনের ঘাটতি।» এরপর তিনি চলে গেলেন। যখন তিনি নিজগৃহে পৌঁছালেন, তখন আবদুল্লাহ বিন মাসউদের স্ত্রী জয়নব অনুমতি চাইতে আসলেন। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এই যে জয়নব আপনার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: «কোন জয়নব?» তাঁকে বলা হলো: আবদুল্লাহ বিন মাসউদের স্ত্রী। তিনি বললেন: «হ্যাঁ, তাকে অনুমতি দাও,» তাকে অনুমতি দেওয়া হলো। তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি আজ আমাদের সদকা করার নির্দেশ দিয়েছেন। আমার কাছে অলঙ্কার ছিল এবং আমি তা সদকা করতে চেয়েছিলাম। কিন্তু ইবনে মাসউদ দাবি করলেন যে, তিনিই এবং তাঁর সন্তানরাই সেই সদকা পাওয়ার সবচেয়ে বেশি হকদার। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «ইবনে মাসউদ সত্য বলেছে; তোমার স্বামী ও তোমার সন্তানরাই তোমার সদকা পাওয়ার সবচেয়ে বেশি হকদার।» শায়খ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেন: সন্তানের ক্ষেত্রে এটি নফল সদকার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٣٧)