317 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَعَلَّمَ صَرْفَ الْكَلَامِ لِيَسْبِيَ بِهِ قُلُوبَ الرِّجَالِ أَوِ النَّاسِ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا» . قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: صَرْفُ الْكَلَامِ فَضْلُهُ وَمَا يَتَكَلَّفُهُ النَّاسُ مِنَ الزِّيَادَةِ فِيهِ مِنْ وَرَاءِ الْحَاجَةِ، وَإِنَّمَا كَرِهَهُ لِمَا يُدْخِلُهُ مِنَ الرِّيَاءِ وَالتَّصَنُّعِ، وَلِمَا يُخَالِطُهُ مِنَ الْكَذِبِ وَالتَّزَيُّدِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ قَاصِدًا تَلَقِّي الْحَاجَةِ، غَيْرَ زَائِدٍ عَلَيْهَا، يُوَافِقُ ظَاهِرُهُ بَاطِنُهُ، وَسِرُّهُ عَلَنُهُ، قَالَهُ سُلَيْمَانُ الْخَطَّابِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
৩১৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আর-রূদবারী, আমাদের জানিয়েছেন আবু বকর ইবনু দাসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুস সারহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, আবদুল্লাহ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি যাহহাক ইবনু শুরাহবীল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি মানুষের বা লোকজনের মন জয় করার উদ্দেশ্যে বাকপটুতা শেখে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করবেন না»। শায়খ আহমদ বলেন: বাকপটুতা হলো কথার বাগ্মিতা এবং প্রয়োজনের অতিরিক্ত যা মানুষ কৃত্রিমভাবে বাড়িয়ে বলে। মূলত তিনি একে অপছন্দ করেছেন কারণ এতে রিয়া (লোকদেখানো ভাব) ও কৃত্রিমতা প্রবেশ করে এবং এর সাথে মিথ্যা ও অতিরঞ্জন মিশে থাকে। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন যেন কথা হয় প্রয়োজন পূরণের উদ্দেশ্যে পরিমিত, যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত হবে না; যার বাহ্যিক রূপ তার অভ্যন্তরীণ রূপের সাথে এবং গোপন অবস্থা প্রকাশ্য অবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। এটি সুলাইমান আল-খাত্তাবী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٣١)