245 - كَمَا أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ الْبَجَلِيُّ، قَالَ سُلَيْمَانُ: وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، وَأَخْبَرَنَا الْحَضْرَمِيُّ وَالْمَعْمَرِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مِخْرَاقٍ قَالَ: مَرَّ عَلَى عَائِشَةَ رَجُلٌ ذُو هَيْبَةٍ وَهِيَ تَأْكُلُ، فَدَعَتْهُ فَقَعَدَ مَعَنَا، وَمَرَّ آخَرُ فَأَعْطَتْهُ كِسْرَةً، فَقِيلَ لَهَا فِي ذَلِكَ، فَقَالَتْ: ⦗ص: 100⦘ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُنْزِلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ. قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا ابْنُ يَمَانٍ وَذَكَرَ سُلَيْمَانُ رِوَايَةَ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ مَيْمُونٍ فِي تَرْجَمَةِ حَبِيبٍ فَكَأَنَّ يَحْيَى بْنَ يَمَانٍ رَوَاهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا. وَقَوْلُهُ: فَقَعَدَ مَعَنَا إِنْ صَحَّ يُرِيدُ خَارِجَ الْحِجَابِ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي كَرَاهِيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِيَامَهُمْ لَهُ، وَحَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ فِي ذَلِكَ وَقَوْلُهُ: «لَا تَقُومُوا كَمَا تَقُومُ الْأَعَاجِمُ يُعَظِّمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا» . فَإِنَّمَا هِيَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ إِذَا كَانَ الْقِيَامُ عَلَى وَجْهِ التَّعْظِيمِ لَا التَّكْرِيمِ، مَخَافَةَ الْكِبْرِ وَالَّذِي رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْثُلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» فَإِنَّمَا هُوَ أَنْ يَأْمُرَهُمُ بِذَلِكَ، وَيُلْزِمُهُ إِيَّاهُمْ عَلَى مَذْهَبِ الْكِبْرِ وَالنَّخْوَةِ، فَيَكُونُ هُوَ قَاعِدًا وَهُمْ مُنْتَصِبُونَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
২৪৫ - যেমন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে আহমাদ ইবনে আবদান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলায়মান ইবনে আহমাদ আত-তাবারানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আসাদ আল-বাজালি। সুলায়মান বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আব্দুল আজিজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আম্মার আল-মাওসিলি; এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাদরামি ও আল-মামারি, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসরুক ইবনুল মারজুবান, তাঁরা সকলে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি উমর ইবনে মিখরাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.)-এর নিকট দিয়ে একজন প্রভাবশালী ব্যক্তি অতিক্রম করলেন এমতাবস্থায় যে তিনি আহার করছিলেন। তিনি তাকে দাওয়াত দিলেন এবং সে আমাদের সাথে বসল। অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি অতিক্রম করলে তিনি তাকে এক টুকরো রুটি দিলেন। এ বিষয়ে তাকে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: ⦗পৃষ্ঠা: ১০০⦘ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন আমরা যেন মানুষকে তাদের মর্যাদা অনুযায়ী স্থান দিই। সুলায়মান বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান ব্যতীত আর কেউ এটি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেননি। সুলায়মান হাবিবের জীবনীতে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামানের বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যা তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবিব থেকে, তিনি মায়মুন থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে মনে হয় ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান এটি উভয় সূত্রেই বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর উক্তি: "সে আমাদের সাথে বসল" - এটি যদি সহীহ হয়, তবে এর উদ্দেশ্য হলো পর্দার বাইরে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য সাহাবীগণের দাঁড়িয়ে থাকাকে তাঁর অপছন্দ করার বিষয়ে আনাস ইবনে মালিকের হাদীস, এবং এ বিষয়ে আবু উমামার হাদীস ও তাঁর বাণী: "তোমরা সেভাবে দাঁড়াবে না যেভাবে অনারবরা একে অপরকে বড় দেখানোর জন্য দাঁড়ায়" - এর ব্যাখ্যা হলো (আল্লাহই ভালো জানেন) যখন দাঁড়ানোটা সম্মানের জন্য নয় বরং বড়ত্ব প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে হয়, অহংকারের আশঙ্কায়। আর মুয়াবিয়া (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি এটা পছন্দ করে যে মানুষ তার সামনে দাঁড়িয়ে থাকুক, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়" - এর অর্থ হলো সে তাদের এমন করার নির্দেশ দেয় এবং অহংকার ও দম্ভের বশবর্তী হয়ে তাদের ওপর এটি আবশ্যক করে দেয়, যার ফলে সে নিজে বসে থাকে আর তারা তার সামনে দণ্ডায়মান থাকে। আল্লাহই ভালো জানেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٩)