740 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ⦗ص: 301⦘ " إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ، فَيَقُولُ: انْظُرُوا مَا يَقُولُ لِعُوَّادِهِ فَإِنْ هُوَ إِذَا جَاءُوهُ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ رَفَعَا ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ عز وجل وَهُوَ أَعْلَمُ، فَيَقُولُ: لِعَبْدِي عَلَيَّ إِنْ تَوَفَّيْتُهُ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ شَفَيْتُهُ أَنْ أُبَدِّلَهُ لَحْمًا خَيْرًا مِنْ لَحْمِهِ وَدَمًا خَيْرًا مِنْ دَمِهِ، وَأَنْ أُكَفِّرَ عَنْهُ سَيِّئَاتَهُ ". هَكَذَا جَاءَ مُرْسَلًا. وَرُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَوْصُولًا، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَعْنَاهُ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا
৭৪০ - আবু আহমাদ আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আল-হাসান আল-মিহরাজানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর মুহাম্মাদ ইবন জাফর আল-মুযাক্কি আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহিম আল-আবদি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবন বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মালিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যায়েদ ইবন আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৩০১⦘ "যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয়, আল্লাহ তার নিকট দুইজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন এবং বলেন: তোমরা লক্ষ্য করো সে তার দর্শনার্থীদের কী বলে। অতঃপর তারা যখন তার নিকট আসে এবং সে যদি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করে, তবে তারা তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট উত্তোলন করে নিয়ে যায়, অথচ তিনি এ বিষয়ে সম্যক অবগত। তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দার জন্য আমার ওপর এই প্রতিশ্রুতি রইল যে, যদি আমি তার প্রাণ হরণ করি তবে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। আর যদি তাকে আরোগ্য দান করি তবে তাকে তার বর্তমান মাংসের চেয়ে উত্তম মাংস এবং বর্তমান রক্তের চেয়ে উত্তম রক্ত দান করব এবং তার পাপসমূহ মোচন করে দেব।" এভাবেই হাদীসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। তবে এটি যায়েদ ইবন আসলামের সূত্রে আতা থেকে এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে মাউসুল হিসেবেও অন্যভাবে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া আবু হুরায়রা থেকেও সমার্থে মারফু ও মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٠٠)