27 - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ مَا أَمْرُهُ؟ قَالَ: " أَذْنَبَتْ قُرَيْشٌ ذَنْبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَعَظُمَ فِي صُدُورِهِمْ، فَسَأَلُوا مَا تَبْرِئَتُهُمْ مِنْهُ؟ قَالُوا: صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ يَوْمَ عَشْرٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ " فَقُلْتُ لِعِكْرِمَةَ: فَحَقٌّ صَوْمُهُ عَلَى النَّاسِ؟ قَالَ: «لَا ، مَحَى رَمَضَانُ كُلَّ صَوْمٍ كَانَ قَبْلَهُ»
২৭ - খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, দালহাম ইবনে সালিহ আল-কিন্দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইকরিমাহকে আশুরার দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, এর বিধান কী? তিনি বললেন: "জাহেলিয়াত যুগে কুরাইশরা একটি গুনাহ করেছিল যা তাদের অন্তরে অনেক বড় হয়ে দেখা দিয়েছিল। অতঃপর তারা জিজ্ঞাসা করল যে, তা থেকে তাদের দায়মুক্তির উপায় কী? তারা বলল: আশুরার দিনের রোজা, যা মহররমের দশম তারিখ।" অতঃপর আমি ইকরিমাহকে বললাম: "তবে কি মানুষের ওপর এই রোজা রাখা আবশ্যক?" তিনি বললেন: "না, রমজান তার পূর্ববর্তী সকল রোজা (র বিধান)-কে মিটিয়ে দিয়েছে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)