وَسَلَّمَ، فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ ". فَقَالُوا: نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ، فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ، فَقَالُوا: صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ، فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجْنَأُ عَلَى المَرْأَةِ يَقِيهَا الحِجَارَةَ ".
44/ 4535 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلاةِ الخَوْفِ قَالَ: " يَتَقَدَّمُ الإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُصَلِّي بِهِمُ الإِمَامُ رَكْعَةً، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ العَدُوِّ لَمْ يُصَلُّوا، فَإِذَا صَلَّى الَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، اسْتَأْخَرُوا مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا، وَلا يُسَلِّمُونَ، وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُصَلُّونَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُ الإِمَامُ وَقَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَيَقُومُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فَيُصَلُّونَ لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً بَعْدَ أَنْ يَنْصَرِفَ الإِمَامُ، فَيَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ قَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ هُوَ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ، صَلَّوْا رِجَالًا قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ أَوْ رُكْبَانًا، مُسْتَقْبِلِي القِبْلَةِ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا ".
45/ 5031 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ القُرْآنِ، كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ ".
46/ 5112 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ " وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ.
47/ 5173 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ
44/ 4535 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلاةِ الخَوْفِ قَالَ: " يَتَقَدَّمُ الإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُصَلِّي بِهِمُ الإِمَامُ رَكْعَةً، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ العَدُوِّ لَمْ يُصَلُّوا، فَإِذَا صَلَّى الَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، اسْتَأْخَرُوا مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا، وَلا يُسَلِّمُونَ، وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُصَلُّونَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُ الإِمَامُ وَقَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَيَقُومُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فَيُصَلُّونَ لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً بَعْدَ أَنْ يَنْصَرِفَ الإِمَامُ، فَيَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ قَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ هُوَ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ، صَلَّوْا رِجَالًا قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ أَوْ رُكْبَانًا، مُسْتَقْبِلِي القِبْلَةِ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا ".
45/ 5031 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ القُرْآنِ، كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ ".
46/ 5112 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ " وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ.
47/ 5173 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ
...এবং তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, অতঃপর তারা তাঁর নিকট উল্লেখ করলেন যে, তাদের মধ্যকার এক পুরুষ এবং এক নারী ব্যভিচার করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) সংক্রান্ত বিষয়ে তোমরা তাওরাতে কী পাও?" তারা বলল: "আমরা তাদের অপদস্থ করি এবং তাদের বেত্রাঘাত করা হয়।" তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: "তোমরা মিথ্যা বলেছ, নিশ্চয়ই তাতে রজমের বিধান রয়েছে।" অতঃপর তারা তাওরাত নিয়ে এল এবং তা উন্মুক্ত করল। তখন তাদের একজন রজমের আয়াতের ওপর তার হাত রাখল এবং তার আগের ও পরের অংশ পাঠ করল। তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম তাকে বললেন: "তোমার হাত তোলো।" সে তার হাত তুলল এবং দেখা গেল সেখানে রজমের আয়াত রয়েছে। তখন তারা বলল: "হে মুহাম্মদ, তিনি সত্য বলেছেন, এতে রজমের আয়াত আছে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাদের রজম করা হলো। আবদুল্লাহ বলেন: "আমি লোকটিকে দেখলাম সে ওই নারীর ওপর ঝুঁকে পড়ছিল যাতে তাকে পাথরের আঘাত থেকে রক্ষা করা যায়।"
৪৪/ ৪৫৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে যে, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে যখন সালাতুল খাউফ (ভয়কালীন সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তিনি বলতেন: "ইমাম এবং একদল লোক সামনে এগিয়ে আসবে, ইমাম তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করবেন। আর তাদের অন্য একটি দল তাদের এবং শত্রুর মাঝখানে অবস্থান করবে যারা সালাত আদায় করেনি। অতঃপর যারা ইমামের সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করেছে তারা যারা সালাত আদায় করেনি তাদের স্থানে পিছিয়ে যাবে এবং তারা সালাম ফিরাবে না। এরপর যারা সালাত আদায় করেনি তারা সামনে এগিয়ে আসবে এবং তারা ইমামের সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করবে। অতঃপর ইমাম প্রস্থান করবেন এমতাবস্থায় যে তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। এরপর উভয় দলের প্রত্যেকে দাঁড়িয়ে যাবে এবং ইমামের প্রস্থানের পর তারা নিজেদের জন্য অবশিষ্ট এক রাকাত সালাত আদায় করবে। এভাবে উভয় দলের প্রত্যেকেই দুই রাকাত সালাত আদায়কারী হবে। আর যদি ভয় এর চেয়েও তীব্র হয়, তবে তারা দাঁড়িয়ে পায়ে হেঁটে অথবা সওয়ার হয়ে কিবলামুখী হয়ে কিংবা অন্য কোনো দিকে মুখ করে সালাত আদায় করবে।"
৪৫/ ৫০৩১ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরআনের অধিকারীর (হাফেজের) উদাহরণ হলো মূলত রশি দিয়ে বাঁধা উটের মালিকের মতো। যদি সে সেটির নিয়মিত তদারকি করে তবে তাকে আটকে রাখতে পারে, আর যদি তাকে ছেড়ে দেয় তবে সে পালিয়ে যায়।"
৪৬/ ৫১১২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিগার (বিনিময় বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন।" আর শিগার হলো কোনো ব্যক্তি তার কন্যাকে অপর একজনের নিকট এই শর্তে বিয়ে দেওয়া যে অপরজনও তার কন্যাকে তার নিকট বিয়ে দেবে এবং তাদের মাঝে কোনো মোহরানা থাকবে না।
৪৭/ ৫১৭৩ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে...
৪৪/ ৪৫৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে যে, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে যখন সালাতুল খাউফ (ভয়কালীন সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তিনি বলতেন: "ইমাম এবং একদল লোক সামনে এগিয়ে আসবে, ইমাম তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করবেন। আর তাদের অন্য একটি দল তাদের এবং শত্রুর মাঝখানে অবস্থান করবে যারা সালাত আদায় করেনি। অতঃপর যারা ইমামের সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করেছে তারা যারা সালাত আদায় করেনি তাদের স্থানে পিছিয়ে যাবে এবং তারা সালাম ফিরাবে না। এরপর যারা সালাত আদায় করেনি তারা সামনে এগিয়ে আসবে এবং তারা ইমামের সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করবে। অতঃপর ইমাম প্রস্থান করবেন এমতাবস্থায় যে তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। এরপর উভয় দলের প্রত্যেকে দাঁড়িয়ে যাবে এবং ইমামের প্রস্থানের পর তারা নিজেদের জন্য অবশিষ্ট এক রাকাত সালাত আদায় করবে। এভাবে উভয় দলের প্রত্যেকেই দুই রাকাত সালাত আদায়কারী হবে। আর যদি ভয় এর চেয়েও তীব্র হয়, তবে তারা দাঁড়িয়ে পায়ে হেঁটে অথবা সওয়ার হয়ে কিবলামুখী হয়ে কিংবা অন্য কোনো দিকে মুখ করে সালাত আদায় করবে।"
৪৫/ ৫০৩১ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরআনের অধিকারীর (হাফেজের) উদাহরণ হলো মূলত রশি দিয়ে বাঁধা উটের মালিকের মতো। যদি সে সেটির নিয়মিত তদারকি করে তবে তাকে আটকে রাখতে পারে, আর যদি তাকে ছেড়ে দেয় তবে সে পালিয়ে যায়।"
৪৬/ ৫১১২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিগার (বিনিময় বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন।" আর শিগার হলো কোনো ব্যক্তি তার কন্যাকে অপর একজনের নিকট এই শর্তে বিয়ে দেওয়া যে অপরজনও তার কন্যাকে তার নিকট বিয়ে দেবে এবং তাদের মাঝে কোনো মোহরানা থাকবে না।
৪৭/ ৫১৭৩ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٤)