قال العقيلي: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت جابرًا يحدث بنحو من ثلاثين حديثًا ما أستحل أن أذكر منها شيئًا، أو ما أحب أني ذكرت منها شيئًا وأن لي كذا وكذا.
حدثنا بشر قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: كان الناس يحملون عن جابر قبل أن يظهر ما أظهر، فلما أظهر ما أظهر اتهمه الناس.
حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: قال علي إبن المديني: سمعت يحيى يقول: سألت سفيان عن حديث حماد عن إبراهيم في الرجل يتزوج المجوسية، فجعل لا يحدث به، وقال يحيى مرة أخرى فمطلني به أيامًا، ثم قال: إنما حدثني به جابر، عن حماد، ما ترجو به(1).
قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن جابر الجعفي بشيء. قال أبو عبد اللَّه: وكان جابرًا أهلًا لذاك(2).
قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: سئل أحمد بن حنبل عن جابر الجعفي وليث بن أبي سليم فقال: جابر أقواهما حديثًا وليث أحسنهما رأيًا، وإنما ترك الناس حديث جابر لسوء رأيه كان له رأي سوء، وأما ليث فحديثه مضطرب وهو حسن الرأي.
قيل الحجاج؟ قال: حجاج أقواهم حديثًا وهو عندي صالح الحديث، وسئل عن جابر وحجاج أيهما أحب إليك؟ فأطرق ثم قال: لا أدري ما أخبرك(3).--------------------------------------------
(1) الضعفاء الكبير [1/ 192].
(2) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص 203.
(3) المعرفة والتاريخ [2/ 164].
حدثنا بشر قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: كان الناس يحملون عن جابر قبل أن يظهر ما أظهر، فلما أظهر ما أظهر اتهمه الناس.
حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: قال علي إبن المديني: سمعت يحيى يقول: سألت سفيان عن حديث حماد عن إبراهيم في الرجل يتزوج المجوسية، فجعل لا يحدث به، وقال يحيى مرة أخرى فمطلني به أيامًا، ثم قال: إنما حدثني به جابر، عن حماد، ما ترجو به(1).
قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن جابر الجعفي بشيء. قال أبو عبد اللَّه: وكان جابرًا أهلًا لذاك(2).
قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل قال: سئل أحمد بن حنبل عن جابر الجعفي وليث بن أبي سليم فقال: جابر أقواهما حديثًا وليث أحسنهما رأيًا، وإنما ترك الناس حديث جابر لسوء رأيه كان له رأي سوء، وأما ليث فحديثه مضطرب وهو حسن الرأي.
قيل الحجاج؟ قال: حجاج أقواهم حديثًا وهو عندي صالح الحديث، وسئل عن جابر وحجاج أيهما أحب إليك؟ فأطرق ثم قال: لا أدري ما أخبرك(3).--------------------------------------------
(1) الضعفاء الكبير [1/ 192].
(2) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص 203.
(3) المعرفة والتاريخ [2/ 164].
আল-উকাইলি বলেছেন: বিশর বিন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-হুমাইদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি জাবিরকে প্রায় ত্রিশটির মতো হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, যেগুলোর কোনো একটি উল্লেখ করাও আমি বৈধ মনে করি না, অথবা আমি পছন্দ করি না যে আমি এগুলোর মধ্য থেকে কিছু বর্ণনা করি যদিও আমাকে অমুক অমুক পার্থিব সম্পদ দেওয়া হয়।
বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-হুমাইদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মানুষ জাবিরের কাছ থেকে হাদীস গ্রহণ করত যতক্ষণ না সে তা প্রকাশ করেছিল যা সে প্রকাশ করেছিল (তার ভ্রান্ত মতবাদ), কিন্তু যখন সে তা প্রকাশ করল, তখন মানুষ তাকে অভিযুক্ত করল।
মুহাম্মদ বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সালিহ বিন আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আলি ইবনুল মাদিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: আমি সুফিয়ানকে ইব্রাহিমের সূত্রে হাম্মাদের বর্ণিত সেই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা কোনো ব্যক্তির অগ্নিপূজক নারীকে বিবাহ করা প্রসঙ্গে। তিনি সেটি বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকলেন। ইয়াহইয়া অন্য সময় বলেছেন, তিনি আমাকে কয়েকদিন টালবাহানা করালেন, এরপর বললেন: জাবির এটি হাম্মাদের সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তুমি এটি থেকে আর কী (নির্ভরযোগ্যতা) আশা করো(১)।
আল-মাইমুনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বলেছেন: ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান জাবির আল-জু'ফি থেকে কিছুই বর্ণনা করতেন না। আবু আব্দুল্লাহ আরও বলেন: জাবির এর যোগ্যই ছিল (অর্থাৎ তাকে বর্জন করা সঠিক ছিল)(২)।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেছেন: আল-ফাদল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমাদ বিন হাম্বলকে জাবির আল-জু'ফি এবং লাইস বিন আবি সুলাইম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: জাবির হাদীসের দিক থেকে তাদের দুজনের মধ্যে অধিক শক্তিশালী, আর লাইস মতাদর্শের দিক থেকে তাদের মধ্যে উত্তম। মানুষ জাবিরের হাদীস বর্জন করেছে তার মন্দ মতাদর্শের কারণে, তার একটি মন্দ মতাদর্শ ছিল। আর লাইসের হাদীস ওলটপালট (মুদতারিব), তবে তার মতাদর্শ ভালো।
জিজ্ঞাসা করা হলো: হাজ্জাজ (ইবন আরতাহ)? তিনি বললেন: হাজ্জাজ হাদীসের দিক থেকে তাদের চেয়ে শক্তিশালী এবং আমার নিকট সে হাদীসের ক্ষেত্রে নেককার। তাকে জাবির ও হাজ্জাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, আপনার নিকট কে অধিক প্রিয়? তিনি মাথা নিচু করে থাকলেন, তারপর বললেন: আমি জানি না তোমাকে কী বলব(৩)।--------------------------------------------
(১) আদ-দুয়াফাউল কাবীর [১/১৯২]।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল, আল-মাররুজি ও অন্যান্যদের বর্ণনা, পৃ. ২০৩।
(৩) আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ [২/১৬৪]।
বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-হুমাইদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মানুষ জাবিরের কাছ থেকে হাদীস গ্রহণ করত যতক্ষণ না সে তা প্রকাশ করেছিল যা সে প্রকাশ করেছিল (তার ভ্রান্ত মতবাদ), কিন্তু যখন সে তা প্রকাশ করল, তখন মানুষ তাকে অভিযুক্ত করল।
মুহাম্মদ বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সালিহ বিন আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আলি ইবনুল মাদিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: আমি সুফিয়ানকে ইব্রাহিমের সূত্রে হাম্মাদের বর্ণিত সেই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা কোনো ব্যক্তির অগ্নিপূজক নারীকে বিবাহ করা প্রসঙ্গে। তিনি সেটি বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকলেন। ইয়াহইয়া অন্য সময় বলেছেন, তিনি আমাকে কয়েকদিন টালবাহানা করালেন, এরপর বললেন: জাবির এটি হাম্মাদের সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তুমি এটি থেকে আর কী (নির্ভরযোগ্যতা) আশা করো(১)।
আল-মাইমুনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বলেছেন: ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান জাবির আল-জু'ফি থেকে কিছুই বর্ণনা করতেন না। আবু আব্দুল্লাহ আরও বলেন: জাবির এর যোগ্যই ছিল (অর্থাৎ তাকে বর্জন করা সঠিক ছিল)(২)।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেছেন: আল-ফাদল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমাদ বিন হাম্বলকে জাবির আল-জু'ফি এবং লাইস বিন আবি সুলাইম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: জাবির হাদীসের দিক থেকে তাদের দুজনের মধ্যে অধিক শক্তিশালী, আর লাইস মতাদর্শের দিক থেকে তাদের মধ্যে উত্তম। মানুষ জাবিরের হাদীস বর্জন করেছে তার মন্দ মতাদর্শের কারণে, তার একটি মন্দ মতাদর্শ ছিল। আর লাইসের হাদীস ওলটপালট (মুদতারিব), তবে তার মতাদর্শ ভালো।
জিজ্ঞাসা করা হলো: হাজ্জাজ (ইবন আরতাহ)? তিনি বললেন: হাজ্জাজ হাদীসের দিক থেকে তাদের চেয়ে শক্তিশালী এবং আমার নিকট সে হাদীসের ক্ষেত্রে নেককার। তাকে জাবির ও হাজ্জাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, আপনার নিকট কে অধিক প্রিয়? তিনি মাথা নিচু করে থাকলেন, তারপর বললেন: আমি জানি না তোমাকে কী বলব(৩)।--------------------------------------------
(১) আদ-দুয়াফাউল কাবীর [১/১৯২]।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল, আল-মাররুজি ও অন্যান্যদের বর্ণনা, পৃ. ২০৩।
(৩) আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ [২/১৬৪]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٤)