وذكر عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ أن أبا بلج اخطأ في اسم عمرو بن ميمون هذا، وليس هو بعمرو بن ميمون المشهور، إنما هو ميمون أبو عبد اللَّه مولى لعبد الرحمن بن سمرة، وهو ضعيف. وليس هذا ببعيد، واللَّه أعلم(1).
قال ابن عدي: ولأبي بلج الفزاري غير ما ذكرت، وقد روى عن أبي بلج أجلة الناس مثل شعبة وأبو عوانة وهشيم، ولا بأس بحديثه(2).
قال ابن حبان: أبو بلج الفزاري يحيى بن أبي سليم كان ممن يخطئ، لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك، ولا أتى منه ما لا ينفك البشر عنه فيسلك به مسلك العدول، فأرى أن لا يحتج بما انفرد من الرواية، وهو ممن استخير اللَّه فيه. وهو الذي روى عن محمد بن حاطب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فصل بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح"(3).
قال أبو أحمد الحاكم: أبو بلج الفزاري الكوفي ويقال الواسطي ضعفه أحمد بن حنبل(4).
1378 - أبو جعفر بن محمد بن ركانة
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة(5).
1379 - أبو جعفر الرازي
قال ابن محرز عن ابن معين: أبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان ثقة(6)--------------------------------------------
(1) شرح علل الترمذي [2/ 821].
(2) الكامل في ضعفاء الرجال [7/ 230].
(3) المجروحين [3/ 113].
(4) الأسامي والكنى [2/ 352].
(5) جامع الترمذي [4/ 248] [ح 1784].
(6) سؤالات ابن محرز لابن معين [2/ 90].
قال ابن عدي: ولأبي بلج الفزاري غير ما ذكرت، وقد روى عن أبي بلج أجلة الناس مثل شعبة وأبو عوانة وهشيم، ولا بأس بحديثه(2).
قال ابن حبان: أبو بلج الفزاري يحيى بن أبي سليم كان ممن يخطئ، لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك، ولا أتى منه ما لا ينفك البشر عنه فيسلك به مسلك العدول، فأرى أن لا يحتج بما انفرد من الرواية، وهو ممن استخير اللَّه فيه. وهو الذي روى عن محمد بن حاطب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فصل بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح"(3).
قال أبو أحمد الحاكم: أبو بلج الفزاري الكوفي ويقال الواسطي ضعفه أحمد بن حنبل(4).
1378 - أبو جعفر بن محمد بن ركانة
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة(5).
1379 - أبو جعفر الرازي
قال ابن محرز عن ابن معين: أبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان ثقة(6)--------------------------------------------
(1) شرح علل الترمذي [2/ 821].
(2) الكامل في ضعفاء الرجال [7/ 230].
(3) المجروحين [3/ 113].
(4) الأسامي والكنى [2/ 352].
(5) جامع الترمذي [4/ 248] [ح 1784].
(6) سؤالات ابن محرز لابن معين [2/ 90].
হাফেজ আবদুল গনি ইবনে সাঈদ আল-মিসরি উল্লেখ করেছেন যে, আবু বালজ এই আমর ইবনে মাইমুনের নামে ভুল করেছেন। তিনি সেই প্রসিদ্ধ আমর ইবনে মাইমুন নন, বরং তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে সামুরার আযাদকৃত দাস মাইমুন আবু আবদুল্লাহ এবং তিনি একজন দুর্বল রাবি। এটি অসম্ভব কিছু নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন(১).
ইবনে আদি বলেন: আবু বালজ আল-ফাজারির আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও আরও বর্ণনা রয়েছে। শু'বাহ, আবু আওয়ানাহ এবং হুশাইমের মতো বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ আবু বালজ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদিস গ্রহণে কোনো অসুবিধা নেই(২).
ইবনে হিব্বান বলেন: আবু বালজ আল-ফাজারি ইয়াহইয়া ইবনে আবি সুলাইম এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন। তবে তাঁর ভুল এত জঘন্য বা অধিক ছিল না যে তিনি বর্জনযোগ্য হয়ে পড়বেন। আবার তাঁর থেকে এমন সাধারণ ভুলও প্রকাশ পায়নি যা থেকে কোনো মানুষই মুক্ত নয় যার ফলে তাঁকে ন্যায়পরায়ণদের কাতারে শামিল করা যায়। তাই আমার অভিমত হলো, তিনি যেসব বর্ণনা একাকী করেছেন তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। তিনি এমন একজন ব্যক্তি যার ব্যাপারে আমি আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করছি (সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছার প্রার্থনা করছি)। তিনি মুহাম্মাদ ইবনে হাতিব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বিবাহের ক্ষেত্রে হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্য হলো দফ বাজানো ও শব্দ করা (ঘোষণা দেওয়া)"(৩).
আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন: আবু বালজ আল-ফাজারি আল-কুফি, যাকে আল-ওয়াসিতিও বলা হয়, তাঁকে আহমাদ ইবনে হাম্বল দুর্বল বলেছেন(৪).
১৩৭৮ - আবু জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে রুকানাহ
তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব, আর এর সনদ সুদৃঢ় নয়। আমরা আবুল হাসান আল-আসকালানি বা ইবনে রুকানাহ সম্পর্কে জানি না(৫).
১৩৭৯ - আবু জাফর আল-রাজি
ইবনে মুহরিয ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর আল-রাজি ঈসা ইবনে মাহান একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী(৬)--------------------------------------------
(১) শারহু ইলালিত তিরমিজি [২/ ৮২১]।
(২) আল-কামিল ফি দুয়াফাইর রিজাল [৭/ ২৩০]।
(৩) আল-মাজরুহিন [৩/ ১১৩]।
(৪) আল-াসামি ওয়াল কুনা [২/ ৩৫২]।
(৫) জামি' আত-তিরমিজি [৪/ ২৪৮] [হা. ১৭৮৪]।
(৬) সুয়ালাতু ইবনে মুহরিয লি-ইবনে মাঈন [২/ ৯০]।
ইবনে আদি বলেন: আবু বালজ আল-ফাজারির আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও আরও বর্ণনা রয়েছে। শু'বাহ, আবু আওয়ানাহ এবং হুশাইমের মতো বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ আবু বালজ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদিস গ্রহণে কোনো অসুবিধা নেই(২).
ইবনে হিব্বান বলেন: আবু বালজ আল-ফাজারি ইয়াহইয়া ইবনে আবি সুলাইম এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন। তবে তাঁর ভুল এত জঘন্য বা অধিক ছিল না যে তিনি বর্জনযোগ্য হয়ে পড়বেন। আবার তাঁর থেকে এমন সাধারণ ভুলও প্রকাশ পায়নি যা থেকে কোনো মানুষই মুক্ত নয় যার ফলে তাঁকে ন্যায়পরায়ণদের কাতারে শামিল করা যায়। তাই আমার অভিমত হলো, তিনি যেসব বর্ণনা একাকী করেছেন তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। তিনি এমন একজন ব্যক্তি যার ব্যাপারে আমি আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করছি (সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছার প্রার্থনা করছি)। তিনি মুহাম্মাদ ইবনে হাতিব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বিবাহের ক্ষেত্রে হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্য হলো দফ বাজানো ও শব্দ করা (ঘোষণা দেওয়া)"(৩).
আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেন: আবু বালজ আল-ফাজারি আল-কুফি, যাকে আল-ওয়াসিতিও বলা হয়, তাঁকে আহমাদ ইবনে হাম্বল দুর্বল বলেছেন(৪).
১৩৭৮ - আবু জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে রুকানাহ
তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব, আর এর সনদ সুদৃঢ় নয়। আমরা আবুল হাসান আল-আসকালানি বা ইবনে রুকানাহ সম্পর্কে জানি না(৫).
১৩৭৯ - আবু জাফর আল-রাজি
ইবনে মুহরিয ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর আল-রাজি ঈসা ইবনে মাহান একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী(৬)--------------------------------------------
(১) শারহু ইলালিত তিরমিজি [২/ ৮২১]।
(২) আল-কামিল ফি দুয়াফাইর রিজাল [৭/ ২৩০]।
(৩) আল-মাজরুহিন [৩/ ১১৩]।
(৪) আল-াসামি ওয়াল কুনা [২/ ৩৫২]।
(৫) জামি' আত-তিরমিজি [৪/ ২৪৮] [হা. ১৭৮৪]।
(৬) সুয়ালাতু ইবনে মুহরিয লি-ইবনে মাঈন [২/ ৯০]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٩٣)