ذكر الدارقطني يونس بن خباب في الضعفاء والمتروكين وقال: كوفي سيء المذهب، ليس. . .(1)(2).
1365 - يونس بن سليم الصنعاني
قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي قال: سألت عبد الرزاق عن يونس ابن سليم، فقال: هو أمثل من عمرو برق، وسمعت أبي مرة أخرى يقول: هو فوق عمرو برق، قال أبي: وهو عمرو بن عبد اللَّه، روى عنه معمر(3).
قال الدارمي: سألت يحيى عن يونس بن سليم الذي روى عنه عبد الرزاق؟ فقال: ما أعرفه، يروي عنه عبد الرزاق(4).
قال الدارمي: سألت يحيى عن يونس بن سليم؟ فقال: ما أعرفه(5).
قال أبو حاتم: يونس بن سليم لا أعرفه(6).
قال النسائي: هذا حديث منكر، لا نعلم أحدًا رواه غير يونس بن سليم، ويونس بن سليم لا نعرفه، واللَّه أعلم(7).--------------------------------------------
(1) قال المحقق: كذا في الأصليين، ولعل المراد: ليس بشيء، أو ليس بالقوي أو هناك كلمة لم يكتبها الناسخ.
(قلت): لعلها ليس بالقوي فإن الدارقطني يستخدمها كثيرًا.
(2) الضعفاء والمتروكين ص 258.
(3) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد اللَّه [2/ 135]، [3/ 271].
(4) تاريخ عثمان الدارمي ص 230. قال المحقق: هكذا في الأصل، وفي الكامل والجرح، وأروده المزي هكذا: ما أعرفه يروي عنه غير عبد الرزاق، فجعل عدم المعرفة لرواية غير عبد الرزاق عنه. وتبعه على ذلك ابن حجر في التهذيب. والصواب كما في الأصل وسيأتي كذلك مطلقًا في النص 898.
(5) تاريخ عثمان الدارمي ص 232.
(6) علل ابن أبي حاتم [2/ 81].
(7) السنن الكبرى [1/ 450] [ح 1439]. ونقل الحافظ في التهذيب عن النسائي: ثقة، هذا حديث منكر.
1365 - يونس بن سليم الصنعاني
قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي قال: سألت عبد الرزاق عن يونس ابن سليم، فقال: هو أمثل من عمرو برق، وسمعت أبي مرة أخرى يقول: هو فوق عمرو برق، قال أبي: وهو عمرو بن عبد اللَّه، روى عنه معمر(3).
قال الدارمي: سألت يحيى عن يونس بن سليم الذي روى عنه عبد الرزاق؟ فقال: ما أعرفه، يروي عنه عبد الرزاق(4).
قال الدارمي: سألت يحيى عن يونس بن سليم؟ فقال: ما أعرفه(5).
قال أبو حاتم: يونس بن سليم لا أعرفه(6).
قال النسائي: هذا حديث منكر، لا نعلم أحدًا رواه غير يونس بن سليم، ويونس بن سليم لا نعرفه، واللَّه أعلم(7).--------------------------------------------
(1) قال المحقق: كذا في الأصليين، ولعل المراد: ليس بشيء، أو ليس بالقوي أو هناك كلمة لم يكتبها الناسخ.
(قلت): لعلها ليس بالقوي فإن الدارقطني يستخدمها كثيرًا.
(2) الضعفاء والمتروكين ص 258.
(3) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد اللَّه [2/ 135]، [3/ 271].
(4) تاريخ عثمان الدارمي ص 230. قال المحقق: هكذا في الأصل، وفي الكامل والجرح، وأروده المزي هكذا: ما أعرفه يروي عنه غير عبد الرزاق، فجعل عدم المعرفة لرواية غير عبد الرزاق عنه. وتبعه على ذلك ابن حجر في التهذيب. والصواب كما في الأصل وسيأتي كذلك مطلقًا في النص 898.
(5) تاريخ عثمان الدارمي ص 232.
(6) علل ابن أبي حاتم [2/ 81].
(7) السنن الكبرى [1/ 450] [ح 1439]. ونقل الحافظ في التهذيب عن النسائي: ثقة، هذا حديث منكر.
দারা কুতনী 'আয-যু'য়াফা ওয়াল মাতরুকীন' গ্রন্থে ইউনুস বিন খাববাবকে দুর্বল ও পরিত্যক্তদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সে কুফী, তার মাযহাব (মতাদর্শ) মন্দ, সে নয়...(১)(২).
১৩৬৫ - ইউনুস বিন সুলাইম আস-সান'আনী
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রাজ্জাককে ইউনুস বিন সুলাইম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: সে আমর বারক-এর চেয়ে উত্তম। আমি আমার পিতাকে অন্য এক সময় বলতে শুনেছি: সে আমর বারক-এর ঊর্ধ্বে। আমার পিতা বলেন: সে হলো আমর বিন আবদুল্লাহ, যার থেকে মা'মার বর্ণনা করেছেন(৩).
দারেমী বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে ইউনুস বিন সুলাইম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যার থেকে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন? তিনি বলেন: আমি তাকে চিনি না, তার থেকে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেন(৪).
দারেমী বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে ইউনুস বিন সুলাইম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি? তিনি বলেন: আমি তাকে চিনি না(৫).
আবু হাতিম বলেন: ইউনুস বিন সুলাইমকে আমি চিনি না(৬).
নাসাঈ বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, ইউনুস বিন সুলাইম ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, এবং ইউনুস বিন সুলাইমকে আমরা চিনি না, আর আল্লাহই ভালো জানেন(৭).--------------------------------------------
(১) মুহাক্কিক (সম্পাদক) বলেন: মূল পাণ্ডুলিপি দুটিতে এমনই রয়েছে, সম্ভবত উদ্দেশ্য হলো: সে উল্লেখযোগ্য কিছু নয়, অথবা সে শক্তিশালী নয়, অথবা এখানে এমন কোনো শব্দ ছিল যা লেখক লিখেননি।
(আমি বলি): সম্ভবত এটি 'সে শক্তিশালী নয়' হবে, কারণ দারা কুতনী এটি প্রায়শই ব্যবহার করেন।
(২) আয-যু'য়াফা ওয়াল মাতরুকীন, পৃষ্ঠা ২৫৮।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল, আবদুল্লাহর বর্ণনা [২/ ১৩৫], [৩/ ২৭১]।
(৪) তারিখ উসমান আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ২৩০। মুহাক্কিক বলেন: মূলে এভাবেই আছে, এবং আল-কামিল ও আল-জারহ গ্রন্থেও। মিযযী একে এভাবে উল্লেখ করেছেন: আমি তাকে চিনি না যে আবদুর রাজ্জাক ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছে; ফলে তিনি আবদুর রাজ্জাক ছাড়া অন্য কারও তার থেকে বর্ণনা না করাকেই 'না চেনা'র কারণ সাব্যস্ত করেছেন। ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে তার অনুসরণ করেছেন। আর সঠিক হলো যা মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে এবং এটি সামনে ৮৯৮ নং পাঠ্যে একইভাবে সাধারণভাবে আসবে।
(৫) তারিখ উসমান আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ২৩২।
(৬) ইলাল ইবনে আবি হাতিম [২/ ৮১]।
(৭) আস-সুনানুল কুবরা [১/ ৪৫০] [হাদিস ১৪৩৯]। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে নাসাঈ থেকে উদ্ধৃত করেছেন: নির্ভরযোগ্য, এটি একটি মুনকার হাদিস।
১৩৬৫ - ইউনুস বিন সুলাইম আস-সান'আনী
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রাজ্জাককে ইউনুস বিন সুলাইম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: সে আমর বারক-এর চেয়ে উত্তম। আমি আমার পিতাকে অন্য এক সময় বলতে শুনেছি: সে আমর বারক-এর ঊর্ধ্বে। আমার পিতা বলেন: সে হলো আমর বিন আবদুল্লাহ, যার থেকে মা'মার বর্ণনা করেছেন(৩).
দারেমী বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে ইউনুস বিন সুলাইম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যার থেকে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন? তিনি বলেন: আমি তাকে চিনি না, তার থেকে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেন(৪).
দারেমী বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে ইউনুস বিন সুলাইম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি? তিনি বলেন: আমি তাকে চিনি না(৫).
আবু হাতিম বলেন: ইউনুস বিন সুলাইমকে আমি চিনি না(৬).
নাসাঈ বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, ইউনুস বিন সুলাইম ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, এবং ইউনুস বিন সুলাইমকে আমরা চিনি না, আর আল্লাহই ভালো জানেন(৭).--------------------------------------------
(১) মুহাক্কিক (সম্পাদক) বলেন: মূল পাণ্ডুলিপি দুটিতে এমনই রয়েছে, সম্ভবত উদ্দেশ্য হলো: সে উল্লেখযোগ্য কিছু নয়, অথবা সে শক্তিশালী নয়, অথবা এখানে এমন কোনো শব্দ ছিল যা লেখক লিখেননি।
(আমি বলি): সম্ভবত এটি 'সে শক্তিশালী নয়' হবে, কারণ দারা কুতনী এটি প্রায়শই ব্যবহার করেন।
(২) আয-যু'য়াফা ওয়াল মাতরুকীন, পৃষ্ঠা ২৫৮।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল, আবদুল্লাহর বর্ণনা [২/ ১৩৫], [৩/ ২৭১]।
(৪) তারিখ উসমান আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ২৩০। মুহাক্কিক বলেন: মূলে এভাবেই আছে, এবং আল-কামিল ও আল-জারহ গ্রন্থেও। মিযযী একে এভাবে উল্লেখ করেছেন: আমি তাকে চিনি না যে আবদুর রাজ্জাক ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছে; ফলে তিনি আবদুর রাজ্জাক ছাড়া অন্য কারও তার থেকে বর্ণনা না করাকেই 'না চেনা'র কারণ সাব্যস্ত করেছেন। ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে তার অনুসরণ করেছেন। আর সঠিক হলো যা মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে এবং এটি সামনে ৮৯৮ নং পাঠ্যে একইভাবে সাধারণভাবে আসবে।
(৫) তারিখ উসমান আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ২৩২।
(৬) ইলাল ইবনে আবি হাতিম [২/ ৮১]।
(৭) আস-সুনানুল কুবরা [১/ ৪৫০] [হাদিস ১৪৩৯]। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে নাসাঈ থেকে উদ্ধৃত করেছেন: নির্ভরযোগ্য, এটি একটি মুনকার হাদিস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٨٥)