قال محمد: قال لي يحيى الحماني: لا استحل الرواية عنه(1).
روى البزار حديثًا من طريق يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة البكري عن أنس عن أبي الدرداء ثم قال: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد عن أبي الدرداء وحده، ويونس قد حدث عن سعيد بأحاديث لم يتابع عليها، وقد احتملت على ما فيها(2).
قال ابن عدي: وليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره، وقد وثقه الأئمة ابن معين وابن نمير وغيرهما(3).
قال الحاكم: يونس بن بكير روى له مسلم أحاديث كثيرة في الشواهد، ولم يحتج بحرف من حديثه في الأصول، على أني قد تأملت كل ما قيل فيه، فلم أجد أحدًا من أئمتنا استزراه في حفظ أو إتقان أو مخالفة للثقات في رواياته إلا ليله عن الطريق في تشيعه، وقد احتمل مثل هذا الحال عن جماعة من الكوفيين، فهو عندي من جملتهم(4).

‌‌1363 - يونس بن الحارث الطائفي
قال ابن المديني: يونس بن الحارث الطائفي كنا نضعف ذاك ضعفًا شديدًا(5).
قال الدارقطني: يونس بن الحارث الطائفي ليس بالقوي(6).
قال ابن حبان: يونس بن الحارث الطائفي سيء الحفظ كثير الوهم، كان يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات لا يعجبني الاحتجاج بما وافق--------------------------------------------
(1) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص 148.
(2) كشف الأستار [4/ 266] [ح 3686].
(3) الكامل في ضعفاء الرجال [7/ 178].
(4) المدخل إلى الصحيح للحاكم [4/ 119].
(5) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص 121.
(6) علل الدارقطني [7/ 134].
মুহাম্মদ বলেছেন: ইয়াহইয়া আল-হিমমানি আমাকে বলেছেন: আমি তাঁর থেকে বর্ণনা করা বৈধ মনে করি না(১)।
আল-বাযযার ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে মাইসারা আল-বাকরি থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: আবু দারদা থেকে এই সনদ ব্যতীত আমরা এই শব্দে এটি জানি না। আর ইউনুস সাঈদ থেকে এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যেগুলোতে তাঁকে অনুসরণ করা হয়নি (অর্থাৎ একক বর্ণনা), তবে এতে যা আছে তা গ্রহণ করা হয়েছে(২)।
ইবনে আদি বলেছেন: ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও কিছু বিরল (গারিব) বর্ণনা এবং অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে। ইমাম ইবনে মাঈন, ইবনে নুমাইর এবং অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন(৩)।
আল-হাকিম বলেছেন: ইউনুস ইবনে বুকাইর থেকে ইমাম মুসলিম 'শাওয়াহিদ' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে 'উসুল' (মূল দলিল) হিসেবে তাঁর হাদিসের একটি অক্ষরও পেশ করেননি। যদিও আমি তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা নিয়ে গভীরভাবে ভেবেছি, কিন্তু আমাদের ইমামদের মধ্যে কাউকে দেখিনি যিনি তাঁর হেফজ (স্মৃতিশক্তি), নির্ভুলতা বা বর্ণনায় নির্ভরযোগ্যদের বিরোধিতার কারণে তাঁকে তুচ্ছজ্ঞান করেছেন; তবে তাঁর শিয়া মতাদর্শের কারণে তিনি সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছেন। কুফাবাসীদের একটি দলের ক্ষেত্রে এই অবস্থাটি গ্রহণ করা হয়েছে, তাই তিনি আমার কাছে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত(৪)।

‌‌১৩৬৩ - ইউনুস ইবনুল হারিস আত-তাইফি
ইবনুল মাদিনি বলেছেন: ইউনুস ইবনুল হারিস আত-তাইফি—আমরা তাকে অত্যন্ত দুর্বল মনে করতাম(৫)।
আদ-দারা কুতনি বলেছেন: ইউনুস ইবনুল হারিস আত-তাইফি শক্তিশালী নয়(৬)।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: ইউনুস ইবনুল হারিস আত-তাইফি মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী এবং অত্যন্ত ভ্রান্তিতে নিপতিত ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে ওলটপালট করা বিষয় বর্ণনা করতেন। যা সংগতিপূর্ণ হয় তা দ্বারা দলিল পেশ করা আমার নিকট পছন্দনীয় নয়...--------------------------------------------
(১) ইবনুল মাদিনির নিকট মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবার প্রশ্নসমূহ, পৃষ্ঠা ১৪৮।
(২) কাশফুল আস্তার [৪/ ২৬৬] [হা: ৩৬৮৬]।
(৩) আল-কামিল ফি দুয়াফা-ইর রিজাল [৭/ ১৭৮]।
(৪) আল-হাকিম রচিত আল-মাদখাল ইলাস সহিহ [৪/ ১১৯]।
(৫) ইবনুল মাদিনির নিকট মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবার প্রশ্নসমূহ, পৃষ্ঠা ১২১।
(৬) ইলালুদ দারা কুতনি [৭/ ১৩৪]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٨٣)