‌১১৩৬ - মুয়াবিয়া বিন হিশাম আল-কাসসার
আল-ইজলি বলেছেন: মুয়াবিয়া বিন হিশাম নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আদি বলেছেন: মুয়াবিয়া বিন হিশাম আল-কাসসার আল-কুফির বর্ণনায় আস-সাওরি থেকে আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও আরও উত্তম হাদিস রয়েছে। তিনি আস-সাওরি থেকে কিছু অদ্ভুত বর্ণনাও করেছেন, তবে আমি আশা করি তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
আস-সুলামি বলেছেন: আমি আদ-দারাকুতনিকে মুয়াবিয়া বিন হিশাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।

‌‌১১৩৭ - মুয়াবিয়া বিন ইয়াহইয়া আস-সাদাফি
আল-বুখারি বলেছেন: মুয়াবিয়া বিন ইয়াহইয়া আস-সাদাফি আজ-জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। হিকল বিন যিয়াদ তার থেকে সঠিক ও সুসংগত হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন, যা দেখে মনে হয় সেগুলো কিতাব থেকে বর্ণিত। ঈসা বিন ইউনুস এবং ইসহাক বিন সুলাইমান তার থেকে কিছু অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা দেখে মনে হয় সেগুলো তিনি তার মুখস্থ স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: মুয়াবিয়া বিন ইয়াহইয়া আস-সাদাফি আজ-জুহরি থেকে অত্যন্ত বর্জনীয় হাদিস বর্ণনা করেন। তিনি কিতাব ক্রয় করতেন এবং সেগুলো দেখে বর্ণনা করতেন, পরবর্তীতে তার মুখস্থ স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে যায় এবং তিনি আজ-জুহরি ও অন্যদের থেকে যা শুনেছিলেন তাতে বিভ্রান্তি নিয়ে বর্ণনা করতে শুরু করেন। ফলে ইসহাক বিন সুলাইমান ও তার সমপর্যায়ের যারা তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনাগুলো ওলটপালট হয়ে এসেছে। অন্যদিকে সিরিয়াবাসীদের বর্ণনায়, যেমন হিকল বিন যিয়াদ ও অন্যদের বর্ণনায় কিছু সঠিক বিষয় রয়েছে যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিসের সদৃশ।
আদ-দারাকুতনি বলেছেন: আস-সাদাফির বর্ণনা মূলত নষ্ট হয়ে গেছে কারণ তার কিতাবগুলো হারিয়ে গিয়েছিল, ফলে তিনি তার মুখস্থ স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছিলেন। আর হিকল বিন যিয়াদ তার থেকে যা শুনেছেন তা তার কিতাব থেকেই ছিল, তাই আপনি সেগুলোতে পাবেন না...--------------------------------------------
(১) তারিখুস সিকাত, পৃষ্ঠা ৪৩৩।
(২) আল-কামিল ফি দুয়াফায়ির রিজাল [৬/৪০৮]।
(৩) সুয়ালাতুস সুলামি লিদ-দারাকুতনি, পৃষ্ঠা ১২৩।
(৪) আত-তারিখুল কাবির [৭/৩৩৬], আদ-দুয়াফাউস সাগির এবং আত-তারিখুল আওসাত [২/১২১]।
(৫) আল-মাজরুহিন [৩/১৯]।