এবং ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: তিনি হাফিয (স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) ছিলেন না, এবং এটি সম্ভাব্য(১).
আবু যুরআহ ‘কিতাবুদ দুয়াফা’ গ্রন্থে মুহাল ইবনে মুহরিয আদ-দাব্বী-কে উল্লেখ করেছেন(২).
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি আমার পিতাকে মুহাল ইবনে মুহরিয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: তিনি ইব্রাহিমের নির্ভরযোগ্য সাথীদের মধ্যে অবশিষ্ট শেষ ব্যক্তি ছিলেন। তার হাদিসে কোনো সমস্যা নেই, তবে তার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না। তিনি একজন নেককার ও নিভৃতচারী (মাস্টুর) শাইখ ছিলেন। ইমাম বুখারি তাকে ‘কিতাবুদ দুয়াফা’ গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: তাকে সেখান থেকে সরিয়ে দেওয়া উচিত(৩).
ইবনে সাদ বলেছেন: মুহাল ইবনে মুহরিয আদ-দাব্বী হাদিসের বর্ণনায় দুর্বল(৪).
ইবনে আদি বলেছেন: আমাদের কাছে আললান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে আবি মারইয়াম বর্ণনা করেছেন, আমি ইয়াহইয়াকে মুহাল আদ-দাব্বী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: নির্ভরযোগ্য। মুহালের অনেক হাদিস ও অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে এবং আমি আশা করি তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে সঠিক (মুস্তাকিম)(৫).
ইবনে হিব্বান বলেছেন: মুহাল ইবনে মুহরিয আদ-দাব্বী এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন। তবে তার ভুল এত জঘন্য ছিল না যে তার বর্ণনা বর্জনের যোগ্য হবে, আবার তিনি সুদক্ষ হাফিযদের পথও অনুসরণ করেননি যে তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করা যাবে। বরং তার সেই সকল একক বর্ণনা পরিহার করা ওয়াজিব যা তিনি একাকী বর্ণনা করেছেন এবং যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধী। তবে কেউ যদি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সাথে সংগতিপূর্ণ বর্ণনার ক্ষেত্রে তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করে, তবে আমি তাতে কোনো সমস্যা দেখি না(৬).

‌‌১০৯৩ - মাহমুদ বিন আদম আল-মারওয়াযি
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: মাহমুদ বিন আদম আল-মারওয়াযি আমার পিতা, আবু যুরআহ এবং আমার কাছে (চিঠি) লিখেছিলেন এবং তিনি বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী ছিলেন(৭).--------------------------------------------
(১) বুখারির আদ-দুয়াফা আস-সাগীর।
(২) কিতাবুদ দুয়াফা [২/ ৬৬৩]।
(৩) আল-জারহ ওয়াত তাদীল [৮/ ৪১৪]। এবং তাহযীব গ্রন্থে আবু হাতিমের কথাটি পাঠবিকৃতির (তাসহিফ) শিকার হয়েছে।
(৪) আত-তাবাকাতুল কুবরা [৬/ ৩৪৩]।
(৫) আল-কামিল ফি দুয়াফাইর রিজাল [৬/ ৪৪৩]।
(৬) আল-মাজরুহীন [৩/ ১৯]।
(৭) আল-জারহ ওয়াত তাদীল [৮/ ২৯১]।