قال ابن الجنيد: قلت ليحيى: مبارك بن فضالة مثل علي بن زيد؟ قال: ما أقربه منه(1).
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: مبارك بن فضالة ليس به بأس.
وقال عبد اللَّه بن علي بن المديني عن أبيه: عند مبارك أحاديث مناكير عن عبيد اللَّه وغيره. قيل له: أيهما أحب إليك الربيع أو مبارك؟ فقال: سئل يحيى عن هذا فذهب إلى أن الربيع أحب إليه، وكان عبد الرحمن يحدث عن الربيع، وكان يحيى لا يحدث عن الربيع ولا عن مبارك.
وقال عبد اللَّه بن علي بن المديني: سألت أبي عن مبارك بن فضالة فضعفه(2).
قال الآجري: سألت أبا دواد عن هشام بن حسان فقال: إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء لأنه كان يرسل. وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب.
وسمعت أبا داود يقول: هشام أثبت من مبارك(3).
قال الجوزجاني: المبارك بن فضالة والربيع بن صبيح يضعف حديثهما، ليسا من أهل التثبت(4).
قال العجلي: مبارك بن فضالة بصري لا بأس به(5).
قال البزار: مبارك بن فضالة ليس بحديثه بأس، وقد روى عنه قوم كثير من أهل العلم(6).--------------------------------------------
(1) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص 456.
(2) تاريخ بغداد [13/ 214 - 216].
(3) سؤالات الآجري لأبي داود [1/ 392].
(4) أحوال الرجال ص 123.
(5) تاريخ الثقات ص 419.
(6) مسند البزار [9/ 111] [ح 3657].
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: مبارك بن فضالة ليس به بأس.
وقال عبد اللَّه بن علي بن المديني عن أبيه: عند مبارك أحاديث مناكير عن عبيد اللَّه وغيره. قيل له: أيهما أحب إليك الربيع أو مبارك؟ فقال: سئل يحيى عن هذا فذهب إلى أن الربيع أحب إليه، وكان عبد الرحمن يحدث عن الربيع، وكان يحيى لا يحدث عن الربيع ولا عن مبارك.
وقال عبد اللَّه بن علي بن المديني: سألت أبي عن مبارك بن فضالة فضعفه(2).
قال الآجري: سألت أبا دواد عن هشام بن حسان فقال: إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء لأنه كان يرسل. وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب.
وسمعت أبا داود يقول: هشام أثبت من مبارك(3).
قال الجوزجاني: المبارك بن فضالة والربيع بن صبيح يضعف حديثهما، ليسا من أهل التثبت(4).
قال العجلي: مبارك بن فضالة بصري لا بأس به(5).
قال البزار: مبارك بن فضالة ليس بحديثه بأس، وقد روى عنه قوم كثير من أهل العلم(6).--------------------------------------------
(1) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص 456.
(2) تاريخ بغداد [13/ 214 - 216].
(3) سؤالات الآجري لأبي داود [1/ 392].
(4) أحوال الرجال ص 123.
(5) تاريخ الثقات ص 419.
(6) مسند البزار [9/ 111] [ح 3657].
ইবনুল জুনাইদ বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: মুবারক বিন ফাদালাহ কি আলী বিন যায়দ-এর মতো? তিনি বললেন: তিনি তার কতটা নিকটবর্তী!(১)।
মুয়াবিয়া বিন সালিহ ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: মুবারক বিন ফাদালাহর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-মাদীনী তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: মুবারকের কাছে উবাইদুল্লাহ এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত কিছু ‘মুনকার’ (অস্বীকৃত) হাদিস রয়েছে। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনার কাছে রাবী' নাকি মুবারক—কে বেশি পছন্দনীয়? তিনি বললেন: ইয়াহইয়াকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল এবং তিনি এই মত পোষণ করেছিলেন যে, রাবী' তাঁর কাছে বেশি পছন্দনীয়। আব্দুর রহমান রাবী' থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন, কিন্তু ইয়াহইয়া রাবী' বা মুবারক কারো থেকেই বর্ণনা করতেন না।
আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-মাদীনী বলেছেন: আমি আমার পিতাকে মুবারক বিন ফাদালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, তিনি তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন(২)।
আল-আজুররী বলেছেন: আমি আবু দাউদকে হিশাম বিন হাসসান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তারা কেবল হাসান এবং আতা থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিস নিয়ে সমালোচনা করেছেন, কারণ তিনি ‘ইরসাল’ (সূত্র উহ্য রেখে বর্ণনা) করতেন। তারা মনে করতেন যে তিনি হাওশাবের কিতাবসমূহ গ্রহণ করেছিলেন।
এবং আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি: হিশাম মুবারকের চেয়ে অধিক সুদৃঢ় বর্ণনাকারী(৩)।
আল-জাওযাজানী বলেছেন: মুবারক বিন ফাদালাহ এবং রাবী' বিন সাবিহ—উভয়ের হাদিসই দুর্বল গণ্য করা হয়; তারা সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন(৪)।
আল-ইজলী বলেছেন: মুবারক বিন ফাদালাহ বসরার অধিবাসী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই(৫)।
আল-বাযযার বলেছেন: মুবারক বিন ফাদালাহর হাদিসে কোনো সমস্যা নেই এবং তাঁর থেকে আহলে ইলমদের এক বিশাল জামাত বর্ণনা করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) ইবনুল জুনাইদ কৃত ইবনু মাঈনের নিকট জিজ্ঞাসাসমূহ, পৃষ্ঠা ৪৫৬।
(২) তারিখ বাগদাদ [১৩/ ২১৪ - ২১৬]।
(৩) আবু দাউদের নিকট আল-আজুররীর জিজ্ঞাসাসমূহ [১/ ৩৯২]।
(৪) আহওয়ালুর রিজাল, পৃষ্ঠা ১২৩।
(৫) তারিখুস সিকাাত, পৃষ্ঠা ৪১৯।
(৬) মুসনাদে বাযযার [৯/ ১১১] [হাদিস নং ৩৬৫৭]।
মুয়াবিয়া বিন সালিহ ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: মুবারক বিন ফাদালাহর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-মাদীনী তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: মুবারকের কাছে উবাইদুল্লাহ এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত কিছু ‘মুনকার’ (অস্বীকৃত) হাদিস রয়েছে। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনার কাছে রাবী' নাকি মুবারক—কে বেশি পছন্দনীয়? তিনি বললেন: ইয়াহইয়াকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল এবং তিনি এই মত পোষণ করেছিলেন যে, রাবী' তাঁর কাছে বেশি পছন্দনীয়। আব্দুর রহমান রাবী' থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন, কিন্তু ইয়াহইয়া রাবী' বা মুবারক কারো থেকেই বর্ণনা করতেন না।
আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-মাদীনী বলেছেন: আমি আমার পিতাকে মুবারক বিন ফাদালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, তিনি তাকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন(২)।
আল-আজুররী বলেছেন: আমি আবু দাউদকে হিশাম বিন হাসসান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তারা কেবল হাসান এবং আতা থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিস নিয়ে সমালোচনা করেছেন, কারণ তিনি ‘ইরসাল’ (সূত্র উহ্য রেখে বর্ণনা) করতেন। তারা মনে করতেন যে তিনি হাওশাবের কিতাবসমূহ গ্রহণ করেছিলেন।
এবং আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি: হিশাম মুবারকের চেয়ে অধিক সুদৃঢ় বর্ণনাকারী(৩)।
আল-জাওযাজানী বলেছেন: মুবারক বিন ফাদালাহ এবং রাবী' বিন সাবিহ—উভয়ের হাদিসই দুর্বল গণ্য করা হয়; তারা সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন(৪)।
আল-ইজলী বলেছেন: মুবারক বিন ফাদালাহ বসরার অধিবাসী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই(৫)।
আল-বাযযার বলেছেন: মুবারক বিন ফাদালাহর হাদিসে কোনো সমস্যা নেই এবং তাঁর থেকে আহলে ইলমদের এক বিশাল জামাত বর্ণনা করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) ইবনুল জুনাইদ কৃত ইবনু মাঈনের নিকট জিজ্ঞাসাসমূহ, পৃষ্ঠা ৪৫৬।
(২) তারিখ বাগদাদ [১৩/ ২১৪ - ২১৬]।
(৩) আবু দাউদের নিকট আল-আজুররীর জিজ্ঞাসাসমূহ [১/ ৩৯২]।
(৪) আহওয়ালুর রিজাল, পৃষ্ঠা ১২৩।
(৫) তারিখুস সিকাাত, পৃষ্ঠা ৪১৯।
(৬) মুসনাদে বাযযার [৯/ ১১১] [হাদিস নং ৩৬৫৭]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٨٦)