1053 - محمد بن كثير العبدي البصري
قال أبو داود: كان مسلم بن إبراهيم يحفظ حديث قرة، وحديث هشام، وحديث أبي خلدة، وحديث أبان العطار بهذه هذا، وهو أحب إلينا من ابن كثير، كان ابن كثير لا يحفظ، وكانت فيه سلامة.
سمعت أحمد بن حنبل يقول: كتبت عن ابن كثير عشرة أحاديث، وكان يقدمه على أبي حذيفة، سمعته يقدمه عليه أحمد يقوله(1).
قال العجلي: محمد بن كثير بصري ضعيف، يروي عن الثوري(2).
قال الخليلي: محمد بن كثير العبدي البصري ثقة، مكثر عنه البخاري(3).
1054 - محمد بن كثير السلمي القصاب البصري
قال العقيلي: حدثنا آدم، قال: سمعت البخاري، قال عمرو بن علي: محمد بن كثير ذاهب الحديث(4).
قال أبو حاتم: محمد بن كثير البصري القصاب ضعيف الحديث منكر الحديث(5).
قال ابن حبان: محمد بن كثير السلمي من أهل البصرة كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته(6).--------------------------------------------
(1) سؤالات الآجري لأبي داود [2/ 63]. قال المحقق: لعله محمد بن كثير العبدي أبو عبد اللَّه البصري، فهو الذي ذكره ابن الجرزي في شيوخ أحمد، ولكن المزي لم يذكره في شيوخ أحد ولا ذكر أحمد في الرواة عنه.
(2) تاريخ الثقات ص 411.
(3) الإرشاد للخليلي [2/ 478].
(4) الضعفاء الكبير [4/ 130].
(5) الجرح والتعديل [8/ 70].
(6) المجروحين [2/ 287].
قال أبو داود: كان مسلم بن إبراهيم يحفظ حديث قرة، وحديث هشام، وحديث أبي خلدة، وحديث أبان العطار بهذه هذا، وهو أحب إلينا من ابن كثير، كان ابن كثير لا يحفظ، وكانت فيه سلامة.
سمعت أحمد بن حنبل يقول: كتبت عن ابن كثير عشرة أحاديث، وكان يقدمه على أبي حذيفة، سمعته يقدمه عليه أحمد يقوله(1).
قال العجلي: محمد بن كثير بصري ضعيف، يروي عن الثوري(2).
قال الخليلي: محمد بن كثير العبدي البصري ثقة، مكثر عنه البخاري(3).
1054 - محمد بن كثير السلمي القصاب البصري
قال العقيلي: حدثنا آدم، قال: سمعت البخاري، قال عمرو بن علي: محمد بن كثير ذاهب الحديث(4).
قال أبو حاتم: محمد بن كثير البصري القصاب ضعيف الحديث منكر الحديث(5).
قال ابن حبان: محمد بن كثير السلمي من أهل البصرة كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته(6).--------------------------------------------
(1) سؤالات الآجري لأبي داود [2/ 63]. قال المحقق: لعله محمد بن كثير العبدي أبو عبد اللَّه البصري، فهو الذي ذكره ابن الجرزي في شيوخ أحمد، ولكن المزي لم يذكره في شيوخ أحد ولا ذكر أحمد في الرواة عنه.
(2) تاريخ الثقات ص 411.
(3) الإرشاد للخليلي [2/ 478].
(4) الضعفاء الكبير [4/ 130].
(5) الجرح والتعديل [8/ 70].
(6) المجروحين [2/ 287].
১০৫৩ - মুহাম্মদ বিন কাসীর আল-আবদী আল-বাসরী
আবু দাউদ বলেন: মুসলিম বিন ইব্রাহিম কুররাহ-এর হাদীস, হিশাম-এর হাদীস, আবু খালদাহ-এর হাদীস এবং আবান আল-আত্তারের হাদীস এভাবে মুখস্থ রাখতেন, এবং তিনি আমাদের কাছে ইবনে কাসীরের চেয়ে অধিক প্রিয়। ইবনে কাসীর মুখস্থ রাখতেন না এবং তার মধ্যে সারল্য ছিল।
আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি: আমি ইবনে কাসীর থেকে দশটি হাদীস লিখেছি। তিনি তাকে আবু হুযাইফার ওপর প্রাধান্য দিতেন। আহমাদ এটি বলতেন বলে আমি শুনেছি।
আল-ইজলী বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর বাসরী, দুর্বল, তিনি সাওরী থেকে বর্ণনা করেন।
আল-খালীলী বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর আল-আবদী আল-বাসরী নির্ভরযোগ্য, ইমাম বুখারী তার থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন।
১০৫৪ - মুহাম্মদ বিন কাসীর আস-সুলামী আল-কাসসাব আল-বাসরী
আল-উকায়লী বলেন: আদম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বুখারীকে বলতে শুনেছি, আমর বিন আলী বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর হাদীসে বর্জনযোগ্য।
আবু হাতিম বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর আল-বাসরী আল-কাসসাব হাদীসে দুর্বল এবং মুনকার হাদীস বর্ণনাকারী।
ইবনে হিব্বান বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর আস-সুলামী বসরার অধিবাসী। তিনি প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারীদের সূত্রে এককভাবে মুনকার হাদীস বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যার ফলে তার বর্ণনার স্বল্পতা সত্ত্বেও তিনি যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তার মাধ্যমে দলীল পেশ করার যোগ্যতা হারান।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদের প্রতি আল-আজুররীর প্রশ্নোত্তর [২/ ৬৩]। মুহাক্কিক বলেন: সম্ভবত তিনি মুহাম্মদ বিন কাসীর আল-আবদী আবু আব্দুল্লাহ আল-বাসরী, কারণ ইবনুল জাওযী তাকে আহমাদের শায়খদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু আল-মিযযী তাকে কারো শায়খ হিসেবে উল্লেখ করেননি এবং আহমাদকেও তার থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেননি।
(২) তারীখুস সিকাত, পৃষ্ঠা ৪১১।
(৩) আল-খালীলীর আল-ইরশাদ [২/ ৪৭৮]।
(৪) আদ-দুয়াফাউল কাবীর [৪/ ১৩০]।
(৫) আল-জারহু ওয়াত তা'দীল [৮/ ৭০]।
(৬) আল-মাজরূহীন [২/ ২৮৭]।
আবু দাউদ বলেন: মুসলিম বিন ইব্রাহিম কুররাহ-এর হাদীস, হিশাম-এর হাদীস, আবু খালদাহ-এর হাদীস এবং আবান আল-আত্তারের হাদীস এভাবে মুখস্থ রাখতেন, এবং তিনি আমাদের কাছে ইবনে কাসীরের চেয়ে অধিক প্রিয়। ইবনে কাসীর মুখস্থ রাখতেন না এবং তার মধ্যে সারল্য ছিল।
আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি: আমি ইবনে কাসীর থেকে দশটি হাদীস লিখেছি। তিনি তাকে আবু হুযাইফার ওপর প্রাধান্য দিতেন। আহমাদ এটি বলতেন বলে আমি শুনেছি।
আল-ইজলী বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর বাসরী, দুর্বল, তিনি সাওরী থেকে বর্ণনা করেন।
আল-খালীলী বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর আল-আবদী আল-বাসরী নির্ভরযোগ্য, ইমাম বুখারী তার থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন।
১০৫৪ - মুহাম্মদ বিন কাসীর আস-সুলামী আল-কাসসাব আল-বাসরী
আল-উকায়লী বলেন: আদম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বুখারীকে বলতে শুনেছি, আমর বিন আলী বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর হাদীসে বর্জনযোগ্য।
আবু হাতিম বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর আল-বাসরী আল-কাসসাব হাদীসে দুর্বল এবং মুনকার হাদীস বর্ণনাকারী।
ইবনে হিব্বান বলেন: মুহাম্মদ বিন কাসীর আস-সুলামী বসরার অধিবাসী। তিনি প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারীদের সূত্রে এককভাবে মুনকার হাদীস বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যার ফলে তার বর্ণনার স্বল্পতা সত্ত্বেও তিনি যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তার মাধ্যমে দলীল পেশ করার যোগ্যতা হারান।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদের প্রতি আল-আজুররীর প্রশ্নোত্তর [২/ ৬৩]। মুহাক্কিক বলেন: সম্ভবত তিনি মুহাম্মদ বিন কাসীর আল-আবদী আবু আব্দুল্লাহ আল-বাসরী, কারণ ইবনুল জাওযী তাকে আহমাদের শায়খদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু আল-মিযযী তাকে কারো শায়খ হিসেবে উল্লেখ করেননি এবং আহমাদকেও তার থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেননি।
(২) তারীখুস সিকাত, পৃষ্ঠা ৪১১।
(৩) আল-খালীলীর আল-ইরশাদ [২/ ৪৭৮]।
(৪) আদ-দুয়াফাউল কাবীর [৪/ ১৩০]।
(৫) আল-জারহু ওয়াত তা'দীল [৮/ ৭০]।
(৬) আল-মাজরূহীন [২/ ২৮৭]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٧٥)