965 - محمد بن إسحاق بن يسار
قال ابن عدي: أخبرنا موسى بن العباس، أخبرنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن غيلان يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما تركت حديث محمد بن إسحاق إلا للَّه(1).
قال عباس الدوري: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل -وهو على ياب أبي النضر هاشم بن القاسم- فقيل: يا أبا عبد اللَّه ما تقول في موسى بن عبيدة الربذي، وفي محمد بن إسحاق؟ فقال: أما محمد بن إسحاق، فهو رجل تكتب عنه هذه الأحاديث -كأنه يعني المغازي ونحوها-، وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث مناكير عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي -صلي اللَّه عليه وسلم-. فأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قومًا هكذا -وقبض أبو الفضل على أصابع يديه الأربع من كل يد، ولم يضم الأبهام- وأرانا أبو الفضل يديه، وأرانا أبو العباس(2).
قال أحمد: سمعت يعقوب قال: وسمعت المكي بن إبراهيم يقول: جلست إلى محمد بن إسحاق، وكان يخضب بالسواد، فذكر أحاديث في الصفة فنفرت منها، فلم أعد إليه(3).
قال ابن رجب: كان ابن مهدي يحدث عن رجل عن ابن إسحاق(4).
قال المروذي: قال أحمد: محمد بن إسحاق حسن الحديث ولكنه إذا جمع--------------------------------------------
(1) الكامل في ضعفاء الرجال [1/ 100]، [6/ 103]. وقال الذهبي في السير [15/ 235]: موسى بن العباس الإمام الكبير شيخ الإسلام الحافظ. وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل [7/ 183]: محمد بن أحمد بن الجنيد كتبت عنه مع أبي وهو صدوق. وقال الحافظ في التقريب: يحيى بن غيلان ثقة.
(2) تاريخ الدوري [3/ 60، 247].
(3) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص 187.
(4) شرح علل الترمذي [1/ 412].
قال ابن عدي: أخبرنا موسى بن العباس، أخبرنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن غيلان يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما تركت حديث محمد بن إسحاق إلا للَّه(1).
قال عباس الدوري: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل -وهو على ياب أبي النضر هاشم بن القاسم- فقيل: يا أبا عبد اللَّه ما تقول في موسى بن عبيدة الربذي، وفي محمد بن إسحاق؟ فقال: أما محمد بن إسحاق، فهو رجل تكتب عنه هذه الأحاديث -كأنه يعني المغازي ونحوها-، وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس، ولكنه حدث بأحاديث مناكير عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي -صلي اللَّه عليه وسلم-. فأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قومًا هكذا -وقبض أبو الفضل على أصابع يديه الأربع من كل يد، ولم يضم الأبهام- وأرانا أبو الفضل يديه، وأرانا أبو العباس(2).
قال أحمد: سمعت يعقوب قال: وسمعت المكي بن إبراهيم يقول: جلست إلى محمد بن إسحاق، وكان يخضب بالسواد، فذكر أحاديث في الصفة فنفرت منها، فلم أعد إليه(3).
قال ابن رجب: كان ابن مهدي يحدث عن رجل عن ابن إسحاق(4).
قال المروذي: قال أحمد: محمد بن إسحاق حسن الحديث ولكنه إذا جمع--------------------------------------------
(1) الكامل في ضعفاء الرجال [1/ 100]، [6/ 103]. وقال الذهبي في السير [15/ 235]: موسى بن العباس الإمام الكبير شيخ الإسلام الحافظ. وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل [7/ 183]: محمد بن أحمد بن الجنيد كتبت عنه مع أبي وهو صدوق. وقال الحافظ في التقريب: يحيى بن غيلان ثقة.
(2) تاريخ الدوري [3/ 60، 247].
(3) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص 187.
(4) شرح علل الترمذي [1/ 412].
৯৬৫ - মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার
ইবনে আদি বলেন: মূসা বিন আব্বাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-জুনাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন গাইলানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানকে বলতে শুনেছি: "আমি কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই মুহাম্মদ বিন ইসহাকের হাদীস ত্যাগ করেছি।"
আব্বাস আদ-দুরী বলেন: আমি আহমদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে আবু আন-নদর হাশিম বিন আল-কাসিমের দরজায় জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "হে আবু আব্দুল্লাহ, মূসা বিন উবায়দাহ আর-রাবাজী এবং মুহাম্মদ বিন ইসহাক সম্পর্কে আপনি কী বলেন?" তিনি বললেন: "মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কথা যদি বলেন, তবে তিনি এমন একজন ব্যক্তি যার থেকে এই হাদীসগুলো লিখে রাখা যায়—সম্ভবত তিনি মাগাযী (যুদ্ধবিগ্রহ) ও এই জাতীয় বিষয়গুলো বুঝিয়েছেন। আর মূসা বিন উবায়দাহর মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না, তবে তিনি আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কিছু মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদীস বর্ণনা করেছেন। কিন্তু যখন হালাল ও হারামের প্রসঙ্গ আসে, তখন আমরা এমন লোকদের চাই"—এরপর আবুল ফজল তাঁর উভয় হাতের চারটি করে আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করলেন এবং বৃদ্ধাঙ্গুলি বন্ধ করেননি—আর আবুল ফজল আমাদের তাঁর উভয় হাত দেখালেন, এবং আবুল আব্বাসও আমাদের দেখালেন।
আহমদ বলেন: আমি ইয়াকুবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মাক্কী বিন ইবরাহীমকে বলতে শুনেছি: "আমি মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কাছে বসতাম, তিনি চুলে কালো রঙ লাগাতেন। তিনি আল্লাহর গুণাবলী (সিফাত) সংক্রান্ত কিছু হাদীস বর্ণনা করলেন, যা শুনে আমার মনে অনীহা সৃষ্টি হলো, এরপর আমি আর তাঁর কাছে ফিরে যাইনি।"
ইবনে রজব বলেন: ইবনে মাহদী জনৈক ব্যক্তির সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন।
আল-মাররূযী বলেন: আহমদ বলেছেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক হাসানুল হাদীস (উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী), কিন্তু তিনি যখন একত্রিত করেন--------------------------------------------
(১) আল-কামিল ফী দুয়াফা ইর-রিজাল [১/ ১০০], [৬/ ১০৩]। যাহাবী আস-সিয়ার গ্রন্থে [১৫/ ২৩৫] বলেছেন: মূসা বিন আব্বাস একজন মহান ইমাম, শাইখুল ইসলাম ও হাফিয। ইবনে আবি হাতিম আল-জারহ ওয়াত-তাদীল গ্রন্থে [৭/ ১৮৩] বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-জুনাইদ থেকে আমি আমার পিতার সাথে হাদীস লিখেছি এবং তিনি সত্যবাদী। হাফিয আত-তাকরীব গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন গাইলান নির্ভরযোগ্য।
(২) তারীখ আদ-দুরী [৩/ ৬০, ২৪৭]।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল, আল-মাররূযী ও অন্যদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ১৮৭।
(৪) শারহ ইলাল আত-তিরমিযী [১/ ৪১২]।
ইবনে আদি বলেন: মূসা বিন আব্বাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-জুনাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন গাইলানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানকে বলতে শুনেছি: "আমি কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই মুহাম্মদ বিন ইসহাকের হাদীস ত্যাগ করেছি।"
আব্বাস আদ-দুরী বলেন: আমি আহমদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে আবু আন-নদর হাশিম বিন আল-কাসিমের দরজায় জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "হে আবু আব্দুল্লাহ, মূসা বিন উবায়দাহ আর-রাবাজী এবং মুহাম্মদ বিন ইসহাক সম্পর্কে আপনি কী বলেন?" তিনি বললেন: "মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কথা যদি বলেন, তবে তিনি এমন একজন ব্যক্তি যার থেকে এই হাদীসগুলো লিখে রাখা যায়—সম্ভবত তিনি মাগাযী (যুদ্ধবিগ্রহ) ও এই জাতীয় বিষয়গুলো বুঝিয়েছেন। আর মূসা বিন উবায়দাহর মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না, তবে তিনি আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কিছু মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদীস বর্ণনা করেছেন। কিন্তু যখন হালাল ও হারামের প্রসঙ্গ আসে, তখন আমরা এমন লোকদের চাই"—এরপর আবুল ফজল তাঁর উভয় হাতের চারটি করে আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করলেন এবং বৃদ্ধাঙ্গুলি বন্ধ করেননি—আর আবুল ফজল আমাদের তাঁর উভয় হাত দেখালেন, এবং আবুল আব্বাসও আমাদের দেখালেন।
আহমদ বলেন: আমি ইয়াকুবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মাক্কী বিন ইবরাহীমকে বলতে শুনেছি: "আমি মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কাছে বসতাম, তিনি চুলে কালো রঙ লাগাতেন। তিনি আল্লাহর গুণাবলী (সিফাত) সংক্রান্ত কিছু হাদীস বর্ণনা করলেন, যা শুনে আমার মনে অনীহা সৃষ্টি হলো, এরপর আমি আর তাঁর কাছে ফিরে যাইনি।"
ইবনে রজব বলেন: ইবনে মাহদী জনৈক ব্যক্তির সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন।
আল-মাররূযী বলেন: আহমদ বলেছেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক হাসানুল হাদীস (উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী), কিন্তু তিনি যখন একত্রিত করেন--------------------------------------------
(১) আল-কামিল ফী দুয়াফা ইর-রিজাল [১/ ১০০], [৬/ ১০৩]। যাহাবী আস-সিয়ার গ্রন্থে [১৫/ ২৩৫] বলেছেন: মূসা বিন আব্বাস একজন মহান ইমাম, শাইখুল ইসলাম ও হাফিয। ইবনে আবি হাতিম আল-জারহ ওয়াত-তাদীল গ্রন্থে [৭/ ১৮৩] বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-জুনাইদ থেকে আমি আমার পিতার সাথে হাদীস লিখেছি এবং তিনি সত্যবাদী। হাফিয আত-তাকরীব গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন গাইলান নির্ভরযোগ্য।
(২) তারীখ আদ-দুরী [৩/ ৬০, ২৪৭]।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল, আল-মাররূযী ও অন্যদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ১৮৭।
(৪) শারহ ইলাল আত-তিরমিযী [১/ ৪১২]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٣٨)