886 - عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص
قال ابن سعد: عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص ثقة(1).
887 - عنبسة بن عمار
قال ابن معين: عنبسة بن عمار ثقة(2).
888 - عوام بن عباد بن العوام
قال ابن الجنيد: سئل يحيى بن معين عن عوام بن عباد بن العوام وعلى ابن أبي طالب الذي كان بالبصرة؟ فقال: ليسا بشيء(3).
889 - عوسجة المكي مولى ابن عباس
قال أبو دواد: سمعت أحمد ذكر حديث عوسجة، عن ابن عباس في الميراث، فقال: عوسجة لا أعرفه(4).
890 - عوف بن أبي جميلة
قال ابن أبي حاتم: نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي -يعني ابن المديني- قال: سمعت يحيى قال: قال لي شعبة في أحاديث عوف عن خلاس، عن أبي هريرة ومحمد -يعني ابن سيرين- عن أبي هريرة إذا جمعهم قال لي شعبة: ترى لفظهم واحدًا.
قال أبو محمد: كالمنكر على عوف(5).--------------------------------------------
(1) الطبقات الكبرى [6/ 372].
(2) تاريخ الدوري [4/ 355].
(3) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص 340.
(4) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص 235.
(5) مقدمة الجرح والتعديل [1/ 147].
قال ابن سعد: عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص ثقة(1).
887 - عنبسة بن عمار
قال ابن معين: عنبسة بن عمار ثقة(2).
888 - عوام بن عباد بن العوام
قال ابن الجنيد: سئل يحيى بن معين عن عوام بن عباد بن العوام وعلى ابن أبي طالب الذي كان بالبصرة؟ فقال: ليسا بشيء(3).
889 - عوسجة المكي مولى ابن عباس
قال أبو دواد: سمعت أحمد ذكر حديث عوسجة، عن ابن عباس في الميراث، فقال: عوسجة لا أعرفه(4).
890 - عوف بن أبي جميلة
قال ابن أبي حاتم: نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي -يعني ابن المديني- قال: سمعت يحيى قال: قال لي شعبة في أحاديث عوف عن خلاس، عن أبي هريرة ومحمد -يعني ابن سيرين- عن أبي هريرة إذا جمعهم قال لي شعبة: ترى لفظهم واحدًا.
قال أبو محمد: كالمنكر على عوف(5).--------------------------------------------
(1) الطبقات الكبرى [6/ 372].
(2) تاريخ الدوري [4/ 355].
(3) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص 340.
(4) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص 235.
(5) مقدمة الجرح والتعديل [1/ 147].
৮৮৬ - আনবাসাহ বিন সাঈদ বিন আবান বিন সাঈদ বিন আল-আস
ইবনে সাদ বলেছেন: আনবাসাহ বিন সাঈদ বিন আবান বিন সাঈদ বিন আল-আস নির্ভরযোগ্য।(১)
৮৮৭ - আনবাসাহ বিন আম্মার
ইবনে মাঈন বলেছেন: আনবাসাহ বিন আম্মার নির্ভরযোগ্য।(২)
৮৮৮ - আওয়াম বিন আব্বাদ বিন আল-আওয়াম
ইবনে আল-জুনাইদ বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে আওয়াম বিন আব্বাদ বিন আল-আওয়াম এবং বসরার আলী ইবনে আবি তালিব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: তারা উল্লেখযোগ্য কিছু নন।(৩)
৮৮৯ - আওসাজাহ আল-মাক্কী, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস
আবু দাউদ বলেছেন: আমি আহমদকে উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আওসাজাহর হাদীস উল্লেখ করতে শুনেছি, তখন তিনি বলেছিলেন: আমি আওসাজাহকে চিনি না।(৪)
৮৯০ - আওফ বিন আবি জামীলা
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: সালিহ বিন আহমদ বিন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী—অর্থাৎ ইবনুল মাদীনী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: শু'বাহ আমাকে খিলাস সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এবং মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে সীরীন—সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আওফের হাদীসগুলো সম্পর্কে বলেছিলেন, যখন তিনি সেগুলোকে একত্রিত করেছিলেন, শু'বাহ আমাকে বলেছিলেন: আপনি কি দেখছেন যে তাদের শব্দবিন্যাস এক ও অভিন্ন?
আবু মুহাম্মদ বলেছেন: এটি যেন আওফের ওপর এক প্রকার আপত্তি বা সমালোচনা।(৫)--------------------------------------------
(১) আত-তবাকাতুল কুবরা [৬/ ৩৭২]।
(২) তারিখুদ দুরি [৪/ ৩৫৫]।
(৩) ইয়াহইয়া বিন মাঈনের নিকট ইবনুল জুনাইদের প্রশ্নমালা, পৃষ্ঠা ৩৪০।
(৪) ইমাম আহমদের নিকট আবু দাউদের প্রশ্নমালা, পৃষ্ঠা ২৩৫।
(৫) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল-এর ভূমিকা [১/ ১৪৭]।
ইবনে সাদ বলেছেন: আনবাসাহ বিন সাঈদ বিন আবান বিন সাঈদ বিন আল-আস নির্ভরযোগ্য।(১)
৮৮৭ - আনবাসাহ বিন আম্মার
ইবনে মাঈন বলেছেন: আনবাসাহ বিন আম্মার নির্ভরযোগ্য।(২)
৮৮৮ - আওয়াম বিন আব্বাদ বিন আল-আওয়াম
ইবনে আল-জুনাইদ বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে আওয়াম বিন আব্বাদ বিন আল-আওয়াম এবং বসরার আলী ইবনে আবি তালিব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: তারা উল্লেখযোগ্য কিছু নন।(৩)
৮৮৯ - আওসাজাহ আল-মাক্কী, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস
আবু দাউদ বলেছেন: আমি আহমদকে উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আওসাজাহর হাদীস উল্লেখ করতে শুনেছি, তখন তিনি বলেছিলেন: আমি আওসাজাহকে চিনি না।(৪)
৮৯০ - আওফ বিন আবি জামীলা
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: সালিহ বিন আহমদ বিন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী—অর্থাৎ ইবনুল মাদীনী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: শু'বাহ আমাকে খিলাস সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এবং মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে সীরীন—সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আওফের হাদীসগুলো সম্পর্কে বলেছিলেন, যখন তিনি সেগুলোকে একত্রিত করেছিলেন, শু'বাহ আমাকে বলেছিলেন: আপনি কি দেখছেন যে তাদের শব্দবিন্যাস এক ও অভিন্ন?
আবু মুহাম্মদ বলেছেন: এটি যেন আওফের ওপর এক প্রকার আপত্তি বা সমালোচনা।(৫)--------------------------------------------
(১) আত-তবাকাতুল কুবরা [৬/ ৩৭২]।
(২) তারিখুদ দুরি [৪/ ৩৫৫]।
(৩) ইয়াহইয়া বিন মাঈনের নিকট ইবনুল জুনাইদের প্রশ্নমালা, পৃষ্ঠা ৩৪০।
(৪) ইমাম আহমদের নিকট আবু দাউদের প্রশ্নমালা, পৃষ্ঠা ২৩৫।
(৫) আল-জারহ ওয়াত তা'দীল-এর ভূমিকা [১/ ১৪৭]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣١٣)