حديثه ولا يحتج به (1).
قال النسائي: علي بن عاصم ضعيف (2).
قال عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي عن أبيه: علي بن عاصم متروك الحديث (3).
أورد ابن عدي لعلي بن عاصم أحاديث استنكرها عليه ثم قال: على أن سائر أحاديثه أيضًا يشبه بعضها بعضًا والضعف بين على حديثه، وابناه خير منه الحسن وعاصم، لأنه ليس لابنيه من المناكير عشر ما له (4).
قال ابن حبان: علي بن عاصم كان ممن يخطئ ويقيم على خطئه، فإذا بين له لم يرجع. والذي عندي في أمره ترك ما انفرد به من الأخبار والاحتجاج بما وافق الثقات، لأن له رحلة وسماعًا وكتابة، وقد يخطئ الإنسان فلا يستحق الترك، وأما ما بين له خطئه فلم يرجع فيشبه أن يكون في ذلك متوهمًا أنه كان كما حدث به (5).
809 - علي بن عبد اللَّه الأزدي البارقي
قال السجزي: سألت الحاكم عن علي الأزدي الذي يروي عن ابن عمر؟ قال: هو علي بن عروة البارقي ثقة مأمون، قد احتج به البخاري ومسلم (6).
810 - علي بن علقمة الانماري
قال ابن حبان: علي بن علقمة الانماري منكر الحديث--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل [6/ 198 - 199].
(2) الضعفاء والمتروكيين للإمام النسائي.
(3) تاريخ بغداد [11/ 456].
(4) الكامل في ضعفاء الرجال [5/ 194].
(5) المجروحين [2/ 113].
(6) سؤالات الجزي للحاكم ص 83.
قال النسائي: علي بن عاصم ضعيف (2).
قال عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي عن أبيه: علي بن عاصم متروك الحديث (3).
أورد ابن عدي لعلي بن عاصم أحاديث استنكرها عليه ثم قال: على أن سائر أحاديثه أيضًا يشبه بعضها بعضًا والضعف بين على حديثه، وابناه خير منه الحسن وعاصم، لأنه ليس لابنيه من المناكير عشر ما له (4).
قال ابن حبان: علي بن عاصم كان ممن يخطئ ويقيم على خطئه، فإذا بين له لم يرجع. والذي عندي في أمره ترك ما انفرد به من الأخبار والاحتجاج بما وافق الثقات، لأن له رحلة وسماعًا وكتابة، وقد يخطئ الإنسان فلا يستحق الترك، وأما ما بين له خطئه فلم يرجع فيشبه أن يكون في ذلك متوهمًا أنه كان كما حدث به (5).
809 - علي بن عبد اللَّه الأزدي البارقي
قال السجزي: سألت الحاكم عن علي الأزدي الذي يروي عن ابن عمر؟ قال: هو علي بن عروة البارقي ثقة مأمون، قد احتج به البخاري ومسلم (6).
810 - علي بن علقمة الانماري
قال ابن حبان: علي بن علقمة الانماري منكر الحديث--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل [6/ 198 - 199].
(2) الضعفاء والمتروكيين للإمام النسائي.
(3) تاريخ بغداد [11/ 456].
(4) الكامل في ضعفاء الرجال [5/ 194].
(5) المجروحين [2/ 113].
(6) سؤالات الجزي للحاكم ص 83.
তাঁর হাদিস এবং তা দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না (১)।
ইমাম নাসাঈ বলেন: আলী বিন আসিম যয়িফ (দুর্বল) (২)।
আব্দুল কারীম বিন আহমাদ বিন শুআইব আন-নাসাঈ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আলী বিন আসিম মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী) (৩)।
ইবনে আদি আলী বিন আসিমের বর্ণিত এমন কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন যেগুলোকে তিনি আপত্তিকর (মুনকার) বলে গণ্য করেছেন, এরপর তিনি বলেন: এছাড়া তাঁর বাকি হাদিসগুলোও একে অপরের সদৃশ এবং তাঁর হাদিসগুলোতে দুর্বলতা স্পষ্ট। তাঁর দুই পুত্র হাসান ও আসিম তাঁর চেয়ে উত্তম; কারণ তাঁর পুত্রদ্বয়ের বর্ণিত হাদিসে তাঁর বর্ণিত মুনকার হাদিসের দশ ভাগের এক ভাগও নেই (৪)।
ইবনে হিব্বান বলেন: আলী বিন আসিম এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন এবং নিজের ভুলের ওপর অটল থাকতেন, যখন তাঁর নিকট ভুল স্পষ্ট করা হতো তবুও তিনি ফিরে আসতেন না। আমার নিকট তাঁর ব্যাপারে সিদ্ধান্ত হলো—তিনি এককভাবে যেসকল সংবাদ বর্ণনা করেছেন তা বর্জন করা এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সাথে যা মিলে যায় তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা; কারণ হাদিস অন্বেষণে তাঁর সফর, শ্রবণ এবং লিখন রয়েছে। মানুষ ভুল করতে পারে, যার কারণে সে ত্যাগের যোগ্য হয়ে যায় না। তবে যাঁর নিকট তাঁর ভুল স্পষ্ট করার পরও তিনি ফিরে আসেননি, সেক্ষেত্রে মনে হয় যে তিনি ধারণা করতেন বিষয়টি তেমনই ছিল যেমনটি তিনি বর্ণনা করেছেন (৫)।
৮০৯ - আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-আজদি আল-বারিকি
আস-সিজজি বলেন: আমি আল-হাকিমকে আলী আল-আজদি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: তিনি হলেন আলী বিন উরওয়াহ আল-বারিকি, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) ও আমানতদার, ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে দলিল গ্রহণ করেছেন (৬)।
৮১০ - আলী বিন আলকামা আল-আনমারি
ইবনে হিব্বান বলেন: আলী বিন আলকামা আল-আনমারি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়া আত-তাদিল [৬/ ১৯৮ - ১৯৯]।
(২) ইমাম নাসাঈ প্রণীত আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকিন।
(৩) তারিখ বাগদাদ [১১/ ৪৫৬]।
(৪) আল-কামিল ফি দুয়াফা আর-রিজাল [৫/ ১৯৪]।
(৫) আল-মাজরুহিন [২/ ১১৩]।
(৬) সুয়ালাতুস সিজজি লিল-হাকিম, পৃষ্ঠা ৮৩।
ইমাম নাসাঈ বলেন: আলী বিন আসিম যয়িফ (দুর্বল) (২)।
আব্দুল কারীম বিন আহমাদ বিন শুআইব আন-নাসাঈ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আলী বিন আসিম মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী) (৩)।
ইবনে আদি আলী বিন আসিমের বর্ণিত এমন কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন যেগুলোকে তিনি আপত্তিকর (মুনকার) বলে গণ্য করেছেন, এরপর তিনি বলেন: এছাড়া তাঁর বাকি হাদিসগুলোও একে অপরের সদৃশ এবং তাঁর হাদিসগুলোতে দুর্বলতা স্পষ্ট। তাঁর দুই পুত্র হাসান ও আসিম তাঁর চেয়ে উত্তম; কারণ তাঁর পুত্রদ্বয়ের বর্ণিত হাদিসে তাঁর বর্ণিত মুনকার হাদিসের দশ ভাগের এক ভাগও নেই (৪)।
ইবনে হিব্বান বলেন: আলী বিন আসিম এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন এবং নিজের ভুলের ওপর অটল থাকতেন, যখন তাঁর নিকট ভুল স্পষ্ট করা হতো তবুও তিনি ফিরে আসতেন না। আমার নিকট তাঁর ব্যাপারে সিদ্ধান্ত হলো—তিনি এককভাবে যেসকল সংবাদ বর্ণনা করেছেন তা বর্জন করা এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সাথে যা মিলে যায় তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা; কারণ হাদিস অন্বেষণে তাঁর সফর, শ্রবণ এবং লিখন রয়েছে। মানুষ ভুল করতে পারে, যার কারণে সে ত্যাগের যোগ্য হয়ে যায় না। তবে যাঁর নিকট তাঁর ভুল স্পষ্ট করার পরও তিনি ফিরে আসেননি, সেক্ষেত্রে মনে হয় যে তিনি ধারণা করতেন বিষয়টি তেমনই ছিল যেমনটি তিনি বর্ণনা করেছেন (৫)।
৮০৯ - আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-আজদি আল-বারিকি
আস-সিজজি বলেন: আমি আল-হাকিমকে আলী আল-আজদি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: তিনি হলেন আলী বিন উরওয়াহ আল-বারিকি, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) ও আমানতদার, ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে দলিল গ্রহণ করেছেন (৬)।
৮১০ - আলী বিন আলকামা আল-আনমারি
ইবনে হিব্বান বলেন: আলী বিন আলকামা আল-আনমারি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়া আত-তাদিল [৬/ ১৯৮ - ১৯৯]।
(২) ইমাম নাসাঈ প্রণীত আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকিন।
(৩) তারিখ বাগদাদ [১১/ ৪৫৬]।
(৪) আল-কামিল ফি দুয়াফা আর-রিজাল [৫/ ১৯৪]।
(৫) আল-মাজরুহিন [২/ ১১৩]।
(৬) সুয়ালাতুস সিজজি লিল-হাকিম, পৃষ্ঠা ৮৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٨٩)