قال أبو حاتم: عبد الملك بن عمير ليس بحافظ هو صالح، تغير حفظه قبل موته (1).
قال يعقوب بن سفيان: عبد الملك بن عمير لخمي حافظ أسرار، قد روى عنه شعبة، ومسعر، ثقة (2).
727 - عبد الملك بن قدامة الجمحي المدني
قال ابن المديني: عبد الملك بن قدامة الجمحي ليس به بأس (3).
قال أبو زرعة: عبد الملك بن قدامة منكر الحديث (4).
728 - عبد الملك بن محمد بن بشير
قال العقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الملك بن محمد بن بشير، عن عبد الرحمن بن علقمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه في الكوفيين، قال البخاري: لم يتبين سماع بعضهم من بعض.
وهذا الحديث حدثناه علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد القاسم بن سلام، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن يحيى بن هانئ، قال: أخبرني أبو حذيفة عن عبد الملك بن محمد بن بشير، عن عبد الرحمن بن علقمة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة يبتغى بها وجه اللَّه وإن الهدية يبغنى بها وجه رسول اللَّه، وقضاء الحاجة" ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به (5).--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص 118.
(2) الجرح والتعديل [5/ 361].
(3) المعرفة والتاريخ [3/ 87].
(4) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص 138.
(5) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [2/ 356].
قال يعقوب بن سفيان: عبد الملك بن عمير لخمي حافظ أسرار، قد روى عنه شعبة، ومسعر، ثقة (2).
727 - عبد الملك بن قدامة الجمحي المدني
قال ابن المديني: عبد الملك بن قدامة الجمحي ليس به بأس (3).
قال أبو زرعة: عبد الملك بن قدامة منكر الحديث (4).
728 - عبد الملك بن محمد بن بشير
قال العقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الملك بن محمد بن بشير، عن عبد الرحمن بن علقمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه في الكوفيين، قال البخاري: لم يتبين سماع بعضهم من بعض.
وهذا الحديث حدثناه علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد القاسم بن سلام، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن يحيى بن هانئ، قال: أخبرني أبو حذيفة عن عبد الملك بن محمد بن بشير، عن عبد الرحمن بن علقمة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة يبتغى بها وجه اللَّه وإن الهدية يبغنى بها وجه رسول اللَّه، وقضاء الحاجة" ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به (5).--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص 118.
(2) الجرح والتعديل [5/ 361].
(3) المعرفة والتاريخ [3/ 87].
(4) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص 138.
(5) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [2/ 356].
আবু হাতেম বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর হাফেয (স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) নন, তিনি নেককার; মৃত্যুর পূর্বে তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল (১)।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর লাখমি হলেন হাফেয ও সংবাদের সংরক্ষণকারী, তাঁর থেকে শু'বা ও মিস'আর বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য (২)।
৭২৭ - আব্দুল মালিক বিন কুদামা আল-জুমাহি আল-মাদানি
ইবনে আল-মাদিনি বলেন: আব্দুল মালিক বিন কুদামা আল-জুমাহির মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (৩)।
আবু যুরআহ বলেন: আব্দুল মালিক বিন কুদামা মুনকারুল হাদিস (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী) (৪)।
৭২৮ - আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন বাশির
আল-উকাইলি বলেন: আদম বিন মুসা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বুখারিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন বাশির, আব্দুর রহমান বিন আলকামা থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর হাদিস কুফাবাসীদের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। বুখারি বলেন: তাদের একে অপরের থেকে শ্রবণ করার বিষয়টি স্পষ্ট নয়।
আর এই হাদিসটি আমাদের নিকট আলি বিন আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সালাম থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন হানি থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আবু হুযাইফা সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন বাশির থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আলকামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সদকার মাধ্যমে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) অন্বেষণ করা হয়, আর হাদিয়ার মাধ্যমে আল্লাহর রাসুলের চেহারা (সন্তুষ্টি) এবং প্রয়োজন পূরণ অন্বেষণ করা হয়।" এই বর্ণনার কোনো সমর্থক বর্ণনা নেই এবং তিনি ছাড়া এটি পরিচিত নয় (৫)।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল, আল-মারওয়াযি ও অন্যদের বর্ণনা, পৃ. ১১৮।
(২) আল-জারহ ওয়াত তা'দিল [৫/ ৩৬১]।
(৩) আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ [৩/ ৮৭]।
(৪) ইবনে আল-মাদিনির নিকট মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু শাইবাহ-এর প্রশ্নসমূহ, পৃ. ১৩৮।
(৫) আবু যুরআহ আর-রাজির প্রতি আল-বারযা'য়ি-র প্রশ্নসমূহ [২/ ৩৫৬]।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর লাখমি হলেন হাফেয ও সংবাদের সংরক্ষণকারী, তাঁর থেকে শু'বা ও মিস'আর বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য (২)।
৭২৭ - আব্দুল মালিক বিন কুদামা আল-জুমাহি আল-মাদানি
ইবনে আল-মাদিনি বলেন: আব্দুল মালিক বিন কুদামা আল-জুমাহির মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (৩)।
আবু যুরআহ বলেন: আব্দুল মালিক বিন কুদামা মুনকারুল হাদিস (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী) (৪)।
৭২৮ - আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন বাশির
আল-উকাইলি বলেন: আদম বিন মুসা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বুখারিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন বাশির, আব্দুর রহমান বিন আলকামা থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর হাদিস কুফাবাসীদের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। বুখারি বলেন: তাদের একে অপরের থেকে শ্রবণ করার বিষয়টি স্পষ্ট নয়।
আর এই হাদিসটি আমাদের নিকট আলি বিন আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সালাম থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন হানি থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আবু হুযাইফা সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন বাশির থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আলকামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সদকার মাধ্যমে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) অন্বেষণ করা হয়, আর হাদিয়ার মাধ্যমে আল্লাহর রাসুলের চেহারা (সন্তুষ্টি) এবং প্রয়োজন পূরণ অন্বেষণ করা হয়।" এই বর্ণনার কোনো সমর্থক বর্ণনা নেই এবং তিনি ছাড়া এটি পরিচিত নয় (৫)।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল, আল-মারওয়াযি ও অন্যদের বর্ণনা, পৃ. ১১৮।
(২) আল-জারহ ওয়াত তা'দিল [৫/ ৩৬১]।
(৩) আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ [৩/ ৮৭]।
(৪) ইবনে আল-মাদিনির নিকট মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু শাইবাহ-এর প্রশ্নসমূহ, পৃ. ১৩৮।
(৫) আবু যুরআহ আর-রাজির প্রতি আল-বারযা'য়ি-র প্রশ্নসমূহ [২/ ৩৫৬]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٤)