يخاف عليه الغلط(1).
قال يعقوب بن سفيان: صالح المري ثقة. وسمعت سليمان بن حرب قال: قال رجل لحماد بن زيد: تعرف أيوب عن أبي قلابة قال: من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحًا في سبيل اللَّه ومن شهدها حين يختم كان كمن شهد الغنائم حين تقسم؟ قال: فأنكر حماد إنكارًا شديدًا. ثم قال له بعد: من حدثك بهذا؟ قال: صالح المري. قال: أستغفر اللَّه ما أخلقه أن يكون حقًّا، فإن صالحًا كان هذا ونحوه من باله، ويعني ويطلب هذا النحو، ما أخلقه أن يكون صحيحًا(2).
قال الدراقطني: صالح بن بشير المري رجل صالح قلما يوافق فيما يرويه(3).
505 - صالح بن حاتم بن وردان
قال ابن عدي: صالح بن حاتم صدوق(4).
506 - صالح بن حيان
قال ابن معين: صالح بن حيان ليس بشيء يحدث بحديث الرقيق(5).
507 - صالح بن درهم
قال الآجري: سألت أبا داود عن صالح بن درهم، روى عنه شعبة، قال: ثقة، قلت: هو قدري؟ قال: لا أدري، رأى ابن عمر(6).--------------------------------------------
(1) علل الترمذي الكبير ص 389.
(2) المعرفة والتاريخ [2/ 127، 662].
(3) الضعفاء والمتروكين ص 151.
(4) الكامل في ضعفاء الرجال [2/ 340] (ترجمة الحسن بن علي العدوي البصري).
(5) سؤالات ابن محرز لابن معين [1/ 52].
(6) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [2/ 78].
قال يعقوب بن سفيان: صالح المري ثقة. وسمعت سليمان بن حرب قال: قال رجل لحماد بن زيد: تعرف أيوب عن أبي قلابة قال: من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحًا في سبيل اللَّه ومن شهدها حين يختم كان كمن شهد الغنائم حين تقسم؟ قال: فأنكر حماد إنكارًا شديدًا. ثم قال له بعد: من حدثك بهذا؟ قال: صالح المري. قال: أستغفر اللَّه ما أخلقه أن يكون حقًّا، فإن صالحًا كان هذا ونحوه من باله، ويعني ويطلب هذا النحو، ما أخلقه أن يكون صحيحًا(2).
قال الدراقطني: صالح بن بشير المري رجل صالح قلما يوافق فيما يرويه(3).
505 - صالح بن حاتم بن وردان
قال ابن عدي: صالح بن حاتم صدوق(4).
506 - صالح بن حيان
قال ابن معين: صالح بن حيان ليس بشيء يحدث بحديث الرقيق(5).
507 - صالح بن درهم
قال الآجري: سألت أبا داود عن صالح بن درهم، روى عنه شعبة، قال: ثقة، قلت: هو قدري؟ قال: لا أدري، رأى ابن عمر(6).--------------------------------------------
(1) علل الترمذي الكبير ص 389.
(2) المعرفة والتاريخ [2/ 127، 662].
(3) الضعفاء والمتروكين ص 151.
(4) الكامل في ضعفاء الرجال [2/ 340] (ترجمة الحسن بن علي العدوي البصري).
(5) سؤالات ابن محرز لابن معين [1/ 52].
(6) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [2/ 78].
তার ক্ষেত্রে ভুল হওয়ার ভয় করা হয়।(1).
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: সালিহ আল-মুররি নির্ভরযোগ্য। আর আমি সুলাইমান ইবনে হারবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি হাম্মাদ ইবনে যাইদকে বলল: আপনি কি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি জানেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কিতাবের শুরু (সুরা ফাতিহা) পাঠ করার সময় উপস্থিত থাকবে, সে যেন আল্লাহর পথে কোনো বিজয়ে উপস্থিত থাকল, আর যে ব্যক্তি এটি শেষ করার সময় উপস্থিত থাকবে, সে যেন যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টনের সময় উপস্থিত থাকল"? তিনি বলেন: তখন হাম্মাদ তীব্রভাবে তা অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমাকে এটি কে বলেছে? সে বলল: সালিহ আল-মুররি। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, এটি সত্য হওয়ার কতই না যোগ্য! কেননা সালিহ এই জাতীয় বিষয়গুলোর প্রতি খেয়াল রাখতেন এবং তিনি এ ধরনের বর্ণনা অন্বেষণ করতেন; এটি সঠিক হওয়ার কতই না যোগ্য!(2).
আদ-দারাকুতনি বলেন: সালিহ ইবনে বাশির আল-মুররি একজন নেককার ব্যক্তি, তবে তিনি যা বর্ণনা করেন তাতে অন্যদের সাথে তার মিল খুব কমই পাওয়া যায়।(3).
৫০৫ - সালিহ ইবনে হাতিম ইবনে ওয়ারদান
ইবনে আদি বলেন: সালিহ ইবনে হাতিম সত্যবাদী।(4).
৫০৬ - সালিহ ইবনে হাইয়ান
ইবনে মাঈন বলেন: সালিহ ইবনে হাইয়ান উল্লেখযোগ্য কিছু নন, তিনি অসার হাদিস বর্ণনা করেন।(5).
৫০৭ - সালিহ ইবনে দিরহাম
আল-আজুররি বলেন: আমি আবু দাউদকে সালিহ ইবনে দিরহাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, যার থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আমি বললাম: তিনি কি কাদারি? তিনি বললেন: আমি জানি না, তিনি ইবনে উমরকে দেখেছেন।(6).--------------------------------------------
(1) ইলালুত তিরমিজি আল-কাবির, পৃষ্ঠা ৩৮৯।
(2) আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ [২/ ১২৭, ৬৬২]।
(3) আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন, পৃষ্ঠা ১৫১।
(4) আল-কামিল ফি দুয়াফাইর রিজাল [২/ ৩৪০] (আল-হাসান ইবনে আলি আল-আদাবি আল-বাসরির জীবনী)।
(5) সুয়ালাতু ইবনি মুহরিজ লি-ইবনি মাঈন [১/ ৫২]।
(6) সুয়ালাতু আবি উবাইদ আল-আজুররি লি-আবি দাউদ [২/ ৭৮]।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: সালিহ আল-মুররি নির্ভরযোগ্য। আর আমি সুলাইমান ইবনে হারবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি হাম্মাদ ইবনে যাইদকে বলল: আপনি কি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি জানেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কিতাবের শুরু (সুরা ফাতিহা) পাঠ করার সময় উপস্থিত থাকবে, সে যেন আল্লাহর পথে কোনো বিজয়ে উপস্থিত থাকল, আর যে ব্যক্তি এটি শেষ করার সময় উপস্থিত থাকবে, সে যেন যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টনের সময় উপস্থিত থাকল"? তিনি বলেন: তখন হাম্মাদ তীব্রভাবে তা অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমাকে এটি কে বলেছে? সে বলল: সালিহ আল-মুররি। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, এটি সত্য হওয়ার কতই না যোগ্য! কেননা সালিহ এই জাতীয় বিষয়গুলোর প্রতি খেয়াল রাখতেন এবং তিনি এ ধরনের বর্ণনা অন্বেষণ করতেন; এটি সঠিক হওয়ার কতই না যোগ্য!(2).
আদ-দারাকুতনি বলেন: সালিহ ইবনে বাশির আল-মুররি একজন নেককার ব্যক্তি, তবে তিনি যা বর্ণনা করেন তাতে অন্যদের সাথে তার মিল খুব কমই পাওয়া যায়।(3).
৫০৫ - সালিহ ইবনে হাতিম ইবনে ওয়ারদান
ইবনে আদি বলেন: সালিহ ইবনে হাতিম সত্যবাদী।(4).
৫০৬ - সালিহ ইবনে হাইয়ান
ইবনে মাঈন বলেন: সালিহ ইবনে হাইয়ান উল্লেখযোগ্য কিছু নন, তিনি অসার হাদিস বর্ণনা করেন।(5).
৫০৭ - সালিহ ইবনে দিরহাম
আল-আজুররি বলেন: আমি আবু দাউদকে সালিহ ইবনে দিরহাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, যার থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আমি বললাম: তিনি কি কাদারি? তিনি বললেন: আমি জানি না, তিনি ইবনে উমরকে দেখেছেন।(6).--------------------------------------------
(1) ইলালুত তিরমিজি আল-কাবির, পৃষ্ঠা ৩৮৯।
(2) আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ [২/ ১২৭, ৬৬২]।
(3) আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন, পৃষ্ঠা ১৫১।
(4) আল-কামিল ফি দুয়াফাইর রিজাল [২/ ৩৪০] (আল-হাসান ইবনে আলি আল-আদাবি আল-বাসরির জীবনী)।
(5) সুয়ালাতু ইবনি মুহরিজ লি-ইবনি মাঈন [১/ ৫২]।
(6) সুয়ালাতু আবি উবাইদ আল-আজুররি লি-আবি দাউদ [২/ ৭৮]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٨٢)