قال ابن سعد: شهر بن حوشب كان ضعيفًا في الحديث(1).
قال البخاري: قال النضر بن محمد حدثنا عكرمة قال: حدثنا أثال وشعيب بن أبي المنيع عن شهر سمع أم سلمة أن فاطمة جاءت وهي متوركة الحسن أو الحسين آخذة بيد آخر معها برمة فيها سخينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أين أبو الحسن؟ " فقالت: في البيت، فأرسل إليه، قال: "اللهم هؤلاء أهل بيتي".
قال أبو عبد اللَّه: شهر يتكلمون فيه(2).
قال أبو حاتم: مجالد بن سعيد لا يحتج بحديثه، وهو أحب إلي من بشر ابن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وأحب إلي من داود الأودي، وعيسى الحناط، وليس مجالد بقوي الحديث(3).
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه شهر بن حوشب عن غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن جبريل عليه السلام سأله عن الإيمان أي الطرق أصح، فقال روى عنه عبد الحميد بن بهرام فقال عن شهر عن ابن عباس. ورواه سيار أبو الحكم فقال: عن شهر عن ابن عباس ورافع بن خديج. ورواه مؤمل عن حماد، عن عاصم، عن شهر، عن أبي هريرة.
ورواه أبان بن صالح وابن أبي حسين عن شهر، عن أبي غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال أبي: وشهر لا ينكر هذا من فعله وسوء حفظه، وهذا من شهر دليل الاضطراب(4).--------------------------------------------
(1) الطبقات الكبرى [7/ 312].
(2) التاريخ الكبير [2/ 69 - 70] (ترجمة آثال بن قرة).
(3) الجرح والتعديل [8/ 362].
(4) علل ابن أبي حاتم [1/ 148].
ইবনে সাদ বলেছেন: শাহর বিন হাওশাব হাদিস বর্ণনায় দুর্বল ছিলেন(১)।
বুখারি বলেছেন: নাদর বিন মুহাম্মদ আমাদের বলেছেন, ইকরিমা আমাদের বলেছেন, তিনি বলেছেন: আসাল এবং শুআইব বিন আবু মানি শাহর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উম্মে সালামাহকে বলতে শুনেছেন যে, ফাতিমা আসলেন এবং তিনি হাসান অথবা হোসাইনকে কোলে নিয়ে ছিলেন এবং অন্যজনের হাত ধরে ছিলেন, তাঁর সাথে একটি মাটির পাত্র ছিল যাতে 'সাখিনা' (এক প্রকার খাবার) ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আবুল হাসান (আলী) কোথায়?" তিনি বললেন: ঘরে। তখন তিনি তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, এরা আমার আহলে বায়ত (পরিবার-পরিজন)।"
আবু আব্দুল্লাহ (বুখারি) বলেছেন: শাহর সম্পর্কে (সমালোচকরা) কথা বলেছেন(২)।
আবু হাতিম বলেছেন: মুজালিদ বিন সাঈদের হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না, তবে তিনি আমার কাছে বিশর ইবনুল হারব, আবু হারুন আল-আবদি এবং শাহর বিন হাওশাবের চেয়ে অধিক প্রিয়। আর তিনি দাউদ আল-আওদি ও ঈসা আল-হান্নাত থেকেও আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়, তবে মুজালিদ হাদিসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী নন(৩)।
ইবনে আবু হাতিম বলেছেন: আমি আমার পিতাকে শাহর বিন হাওশাব কর্তৃক অন্যের মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—কোন সূত্রটি অধিক সঠিক? তিনি বললেন, তাঁর থেকে আব্দুল হামিদ বিন বাহরাম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি শাহর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। সাইয়ার আবু আল-হাকাম এটি শাহর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস ও রাফি বিন খাদিজ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুআম্মাল এটি হাম্মাদ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবান বিন সালিহ এবং ইবনে আবু হুসাইন এটি শাহর থেকে, তিনি আবু গানাম থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমার পিতা বলেছেন: শাহর-এর পক্ষ থেকে এমনটা ঘটা এবং তাঁর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতা অস্বীকার করার মতো নয়। শাহর-এর এই বর্ণনাগুলো বর্ণনাসূত্রে বিশৃঙ্খলার (ইদতিরাব) প্রমাণ(৪)।--------------------------------------------
(১) আত-তাবাকাতুল কুবরা [৭/ ৩১২]।
(২) আত-তারিখুল কাবির [২/ ৬৯ - ৭০] (আসাল বিন কুররাহ-এর জীবনী)।
(৩) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল [৮/ ৩৬২]।
(৪) ইলাল ইবনে আবু হাতিম [১/ ১৪৮]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٧٨)