ইবনুল হারিস এবং ইবনে লাহিয়া ইবনে আবি হাবিব থেকে বর্ণনা করেন, তারা সিনান ইবনে সাদ থেকে আনাস-এর সূত্রে বর্ণনা করেন। এই হাদিসগুলো, এদের মূলপাঠ এবং এদের সনদসমূহ ও এদের মধ্যকার বৈচিত্র্য একে অপরকে সমর্থন যোগায়। এই হাদিসগুলো এমন নয় যে এগুলোকে সম্পূর্ণ বর্জন করতে হবে যেমনটি ইবনে হাম্বল উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সাদ ইবনে সিনান ও সিনান ইবনে সাদের বর্ণনায় বিদ্যমান পার্থক্যের কারণে এগুলো বর্জন করেছেন। কারণ হাদিস এবং এদের সনদসমূহে এমন অনেক বর্ণনা রয়েছে যা এই সনদগুলোর চেয়েও বেশি বিভ্রান্তিকর (ইজতিরাবপূর্ণ), অথচ সেগুলো কেউই বর্জন করেননি, বরং তারা এগুলোকে তাদের মুসনাদ ও সংকলনসমূহে অন্তর্ভুক্ত করেছেন(১).
দারাকুতনি ‘আদ-দুয়াফা ওয়াল-মাতরুকিন’ গ্রন্থে সাদ ইবনে সিনানকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বলা হয়ে থাকে সিনান ইবনে সাদ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব বর্ণনা করেছেন(২).

‌‌৩৮৪ - সাদ, এবং তাকে সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আগতাস আল-খুজায়িও বলা হয়
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: ওয়ালিদ ইবনে উতবাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আগতাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—তার থেকে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি সিরীয় (শামি) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই(৩).

‌‌৩৮৫ - সাদান ইবনে সালিম
ইবনে মাঈন বলেন: আবুস সাবাহ আল-আইলি, তার থেকে ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য(৪).

‌‌৩৮৬ - সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব
আহমাদ বলেন: সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব নির্ভরযোগ্য(৫).
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব নির্ভরযোগ্য(৬).--------------------------------------------
(১) আল-কামিল ফি দুয়াফাইর রিজাল [৩/ ৩৬২]।
(২) আদ-দুয়াফা ওয়াল-মাতরুকিন, পৃষ্ঠা ১৪৪।
(৩) আল-মা’রিফাহ ওয়াত-তারিখ [২/ ৩৮২ - ৩৮৩]।
(৪) তারিখুদ দুরি [৩/ ১৭০], [৪/ ৩৬২]।
(৫) সুয়ালাতু আবি দাউদ লি-ইমাম আহমাদ, পৃষ্ঠা ২৪৫।
(৬) আল-মা’রিফাহ ওয়াত-তারিখ [২/ ৪৩৩]।