عن أيوب بن عبد الله اللخمي، عن ابن عمر قال: وقع في سهمي يوم جلولاء جارية كأن عنقها أبريق فضة، فما ملكت نفسي أن قبلتها، والناس ينظرون.
فقال يحيى: لم يسمعه من علي بن زيد، ولم يسمع هشيم أيضًا من علي بن زيد حديث رأس العقل.
قال يحيى: وقد سمع هشيم من علي بن زيد أحاديث غير هذه(1).
قال العلائي: هشيم بن بشير أحد الأئمة، مشهور بالتدليس، مكثر منه(2).
وذكره العلائي في المرتبة الثانية من المدلسين(3).
وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال: من أتباع التابعين، مشهور بالتدليس مع ثقته، وصفه النسائي وغيره بذلك، ومن عجائبه في التدليس أن أصحابه قالوا له: نريد أن لا تدلس لنا شيئًا، فواعدهم، فلما أصبح أملى عليهم مجلسًا يقول في أول كل حديث منه: ثنا فلان وفلان عن فلان، فلما فرغ قال لهم: هل دلست لكم اليوم شيئًا؟ قالوا: لا، قال: فكل شيء حدثتكم عن الأول سمعته وكل شيء حدثتكم عن الثاني فلم أسمعه منه.
قلت: فهذا ينبغي أن يسمى تدليس العطف(4).
قلت: هشيم بن بشير قد أرسل عن كثير من الرواة ولم يسمع منهم(5)، فينبغي قبل إعلال الحديث بعنعنة هشيم التأكد هل سمع من هذا الشيخ أم لا.--------------------------------------------
(1) "تاريخ الدوري" (4/ 401).
(2) "جامع التحصيل" (صـ 111).
(3) "جامع التحصيل" (صـ 113).
(4) "تعريف أهل التقديس" (صـ 158 - 159). وقد تقدم وصف النسائي له بالتدليس في ترجمة (إسماعيل بن أبي خالد).
(5) انظر تفصيل ذلك في كتابي "إكمال جامع التحصيل في ذكر رواة المراسيل".
فقال يحيى: لم يسمعه من علي بن زيد، ولم يسمع هشيم أيضًا من علي بن زيد حديث رأس العقل.
قال يحيى: وقد سمع هشيم من علي بن زيد أحاديث غير هذه(1).
قال العلائي: هشيم بن بشير أحد الأئمة، مشهور بالتدليس، مكثر منه(2).
وذكره العلائي في المرتبة الثانية من المدلسين(3).
وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال: من أتباع التابعين، مشهور بالتدليس مع ثقته، وصفه النسائي وغيره بذلك، ومن عجائبه في التدليس أن أصحابه قالوا له: نريد أن لا تدلس لنا شيئًا، فواعدهم، فلما أصبح أملى عليهم مجلسًا يقول في أول كل حديث منه: ثنا فلان وفلان عن فلان، فلما فرغ قال لهم: هل دلست لكم اليوم شيئًا؟ قالوا: لا، قال: فكل شيء حدثتكم عن الأول سمعته وكل شيء حدثتكم عن الثاني فلم أسمعه منه.
قلت: فهذا ينبغي أن يسمى تدليس العطف(4).
قلت: هشيم بن بشير قد أرسل عن كثير من الرواة ولم يسمع منهم(5)، فينبغي قبل إعلال الحديث بعنعنة هشيم التأكد هل سمع من هذا الشيخ أم لا.--------------------------------------------
(1) "تاريخ الدوري" (4/ 401).
(2) "جامع التحصيل" (صـ 111).
(3) "جامع التحصيل" (صـ 113).
(4) "تعريف أهل التقديس" (صـ 158 - 159). وقد تقدم وصف النسائي له بالتدليس في ترجمة (إسماعيل بن أبي خالد).
(5) انظر تفصيل ذلك في كتابي "إكمال جامع التحصيل في ذكر رواة المراسيل".
আইয়ুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-লাখমি থেকে বর্ণিত, ইবনে উমর (রা.) বলেন: জালুলা যুদ্ধের দিন আমার ভাগে এমন এক ক্রীতদাসী পড়ল যার ঘাড় ছিল যেন রুপার জগ, ফলে আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারলাম না এবং তাকে চুম্বন করলাম, এমতাবস্থায় যে মানুষজন তা দেখছিল।
ইয়াহইয়া বলেন: তিনি এটি আলি ইবনে যাইদ থেকে শোনেননি, এবং হুশাইমও আলি ইবনে যাইদ থেকে 'বিবেকের প্রধান অংশ' সংক্রান্ত হাদিসটি শোনেননি।
ইয়াহইয়া বলেন: হুশাইম আলি ইবনে যাইদ থেকে এগুলো ছাড়াও অন্যান্য হাদিস শুনেছেন(১)।
আল-আলাঈ বলেন: হুশাইম ইবনে বাশির অন্যতম ইমাম ছিলেন, তবে তিনি তাদলীসের জন্য প্রসিদ্ধ এবং প্রচুর পরিমাণে তাদলীস করতেন(২)।
আল-আলাঈ তাকে মুদাল্লিসদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন(৩)।
ইবনে হাজার তাকে মুদাল্লিসদের তৃতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি তাবে-তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তার বিশ্বস্ততা সত্ত্বেও তিনি তাদলীসের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন, ইমাম নাসাঈ ও অন্যান্যরা তাকে এই বিশেষণে বিশেষিত করেছেন। তার তাদলীসের অদ্ভুত বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হলো—তার ছাত্ররা তাকে বলেছিল: আমরা চাই আপনি আমাদের নিকট কোনো কিছুতে তাদলীস করবেন না। তিনি তাদের নিকট সেই প্রতিশ্রুতি দিলেন। যখন সকাল হলো, তিনি তাদের একটি মজলিসে হাদিস পড়ে শোনালেন এবং সেখানে প্রতিটি হাদিসের শুরুতে বললেন: আমাদের নিকট অমুক ও অমুক বর্ণনা করেছেন অমুক থেকে। পাঠ শেষ হলে তিনি তাদের বললেন: আজ কি আমি তোমাদের কাছে কোনো কিছুতে তাদলীস করেছি? তারা বলল: না। তিনি বললেন: আমি প্রথম ব্যক্তির সূত্রে যা কিছু বর্ণনা করেছি তা আমি শুনেছি, আর দ্বিতীয় ব্যক্তির সূত্রে যা কিছু বর্ণনা করেছি তা আমি তার থেকে শুনিনি।
আমি বলছি: একে 'তাদলীসে আতফ' (সংযুক্তকারী তাদলীস) বলা উচিত(৪)।
আমি বলছি: হুশাইম ইবনে বাশির অনেক বর্ণনাকারী থেকে মুরসাল বর্ণনা করেছেন এবং তাদের থেকে সরাসরি শোনেননি(৫), তাই হুশাইমের 'আনআনা' (সূত্র পরম্পরায় 'থেকে' শব্দের ব্যবহার) এর কারণে হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করার আগে তিনি এই শায়খ থেকে শুনেছেন কি না তা নিশ্চিত হওয়া আবশ্যক।--------------------------------------------
(১) "তারিখে দাউরি" (৪/৪০১)।
(২) "জামেউত তাহসিল" (পৃষ্ঠা ১১১)।
(৩) "জামেউত তাহসিল" (পৃষ্ঠা ১১৩)।
(৪) "তারিফু আহলিত তাকদিস" (পৃষ্ঠা ১৫৮ - ১৫৯)। ইতিপূর্বে (ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ)-এর জীবনীতে নাসাঈ কর্তৃক তাকে তাদলীসের বিশেষণে বিশেষিত করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।
(৫) এর বিস্তারিত বিবরণ দেখুন আমার রচিত গ্রন্থ "ইকমালু জামেয়িত তাহসিল ফি যিকরি রুওয়াতিল মারাসিল"-এ।
ইয়াহইয়া বলেন: তিনি এটি আলি ইবনে যাইদ থেকে শোনেননি, এবং হুশাইমও আলি ইবনে যাইদ থেকে 'বিবেকের প্রধান অংশ' সংক্রান্ত হাদিসটি শোনেননি।
ইয়াহইয়া বলেন: হুশাইম আলি ইবনে যাইদ থেকে এগুলো ছাড়াও অন্যান্য হাদিস শুনেছেন(১)।
আল-আলাঈ বলেন: হুশাইম ইবনে বাশির অন্যতম ইমাম ছিলেন, তবে তিনি তাদলীসের জন্য প্রসিদ্ধ এবং প্রচুর পরিমাণে তাদলীস করতেন(২)।
আল-আলাঈ তাকে মুদাল্লিসদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন(৩)।
ইবনে হাজার তাকে মুদাল্লিসদের তৃতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি তাবে-তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তার বিশ্বস্ততা সত্ত্বেও তিনি তাদলীসের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন, ইমাম নাসাঈ ও অন্যান্যরা তাকে এই বিশেষণে বিশেষিত করেছেন। তার তাদলীসের অদ্ভুত বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হলো—তার ছাত্ররা তাকে বলেছিল: আমরা চাই আপনি আমাদের নিকট কোনো কিছুতে তাদলীস করবেন না। তিনি তাদের নিকট সেই প্রতিশ্রুতি দিলেন। যখন সকাল হলো, তিনি তাদের একটি মজলিসে হাদিস পড়ে শোনালেন এবং সেখানে প্রতিটি হাদিসের শুরুতে বললেন: আমাদের নিকট অমুক ও অমুক বর্ণনা করেছেন অমুক থেকে। পাঠ শেষ হলে তিনি তাদের বললেন: আজ কি আমি তোমাদের কাছে কোনো কিছুতে তাদলীস করেছি? তারা বলল: না। তিনি বললেন: আমি প্রথম ব্যক্তির সূত্রে যা কিছু বর্ণনা করেছি তা আমি শুনেছি, আর দ্বিতীয় ব্যক্তির সূত্রে যা কিছু বর্ণনা করেছি তা আমি তার থেকে শুনিনি।
আমি বলছি: একে 'তাদলীসে আতফ' (সংযুক্তকারী তাদলীস) বলা উচিত(৪)।
আমি বলছি: হুশাইম ইবনে বাশির অনেক বর্ণনাকারী থেকে মুরসাল বর্ণনা করেছেন এবং তাদের থেকে সরাসরি শোনেননি(৫), তাই হুশাইমের 'আনআনা' (সূত্র পরম্পরায় 'থেকে' শব্দের ব্যবহার) এর কারণে হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করার আগে তিনি এই শায়খ থেকে শুনেছেন কি না তা নিশ্চিত হওয়া আবশ্যক।--------------------------------------------
(১) "তারিখে দাউরি" (৪/৪০১)।
(২) "জামেউত তাহসিল" (পৃষ্ঠা ১১১)।
(৩) "জামেউত তাহসিল" (পৃষ্ঠা ১১৩)।
(৪) "তারিফু আহলিত তাকদিস" (পৃষ্ঠা ১৫৮ - ১৫৯)। ইতিপূর্বে (ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ)-এর জীবনীতে নাসাঈ কর্তৃক তাকে তাদলীসের বিশেষণে বিশেষিত করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।
(৫) এর বিস্তারিত বিবরণ দেখুন আমার রচিত গ্রন্থ "ইকমালু জামেয়িত তাহসিল ফি যিকরি রুওয়াতিল মারাসিল"-এ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٨٣)