‌‌حرف الهاء
‌‌163 - هشام بن حسان
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه زياد بن الربيع عن هشام بن حسان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلي البصر وينبت الشعر".
قال أبي: هذا حديث منكر، لم يروه إلا الصعقل إسماعيل بن مسلم ونحوه، ولعل هشام بن حسان أخذه من إسماعيل بن مسلم فإنه كان يدلس(1).--------------------------------------------
(1) "علل ابن أبي حاتم" (2/ 260). وهذا الحديث رواه ابن عدي (3/ 195) عن ابن مكرم، عن عمرو بن علي، عن زياد بن الربيع اليحمدي، عن هشام بن حسان عن ابن المنكدر، عن جابر.
قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش بصري سمع عبد الملك بن حبيب، في إسناده نظر.
ثم أورد له ابن عدي أربعة أحاديث منها الحديث السابق، ثم قال: وزياد بن الربيع له غير ما ذكرت من الحديث، ولا أرى بأحاديثه بأسًا.
وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" (2/ 76): حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حدثنا زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش: في إسناده نظر.
وقال ابن حبان في "المجروحين" (1/ 303): زياد بن الربيع اليحمدي مصري يكنى أبا خداش. قال البخاري: سمع عبد الملك بن حبيب، في إسناده نظر. وقال ابن عدي: لا أرى بحديثه بأسًا.
وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب": "قال إسحاق بن أبي إسرائيل: زياد بن الربيع ثقة. وقال أحمد: شيخ بصري ليس به بأس، من الشيوخ الثقات. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات". =
হা বর্ণ
১৬৩ - হিশাম বিন হাসান
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যা যিয়াদ বিন আর-রাবি', হিশাম বিন হাসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। জাবির (রা.) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ঘুমানোর সময় ইশমিদ (সুরমা) ব্যবহার করো, কারণ এটি দৃষ্টিশক্তি পরিষ্কার করে এবং চুল গজায়।"
আমার পিতা বললেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস। আস-সা'কাল ইসমাঈল বিন মুসলিম এবং তার অনুরূপ ব্যক্তিরা ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেনি। সম্ভবত হিশাম বিন হাসান এটি ইসমাঈল বিন মুসলিমের কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন, কারণ তিনি তাদলীস করতেন(১)।--------------------------------------------
(১) "ইলাল ইবনে আবি হাতিম" (২/ ২৬০)। এই হাদিসটি ইবনে আদি (৩/ ১৯৫) ইবনে মাকরাম থেকে, তিনি আমর বিন আলী থেকে, তিনি যিয়াদ বিন আর-রাবি' আল-ইয়াহমাদী থেকে, তিনি হিশাম বিন হাসান থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি বলেন: আমি ইবনে হাম্মাদকে বলতে শুনেছি যে, বুখারী বলেছেন: যিয়াদ বিন আর-রাবি' আল-ইয়াহমাদী আবু খাদাশ বসরী, তিনি আব্দুল মালিক বিন হাবীব থেকে শুনেছেন, তার সনদে ত্রুটি রয়েছে।
অতঃপর ইবনে আদি তার জন্য পূর্বোক্ত হাদিসসহ চারটি হাদিস উল্লেখ করেন এবং এরপর বলেন: যিয়াদ বিন আর-রাবি'র বর্ণিত হাদিস আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও রয়েছে, এবং তার হাদিসগুলোতে আমি কোনো সমস্যা দেখি না।
আল-উকায়লী "আদ-দুয়াফা আল-কাবীর" (২/ ৭৬) গ্রন্থে বলেন: আদম বিন মুসা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বুখারীকে বলতে শুনেছি যে, যিয়াদ বিন আর-রাবি' আল-ইয়াহমাদী আবু খাদাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: তার সনদে ত্রুটি রয়েছে।
ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহীন" (১/ ৩০৩) গ্রন্থে বলেন: যিয়াদ বিন আর-রাবি' আল-ইয়াহমাদী মিসরীয়, যার উপনাম আবু খাদাশ। বুখারী বলেছেন: তিনি আব্দুল মালিক বিন হাবীব থেকে শুনেছেন, তার সনদে ত্রুটি রয়েছে। ইবনে আদি বলেন: আমি তার হাদিসে কোনো সমস্যা দেখি না।
হাফিয (ইবনে হাজার) "তাহযীব আত-তাহযীব" গ্রন্থে বলেন: ইসহাক বিন আবি ইসরাঈল বলেছেন: যিয়াদ বিন আর-রাবি' নির্ভরযোগ্য। আহমাদ বলেছেন: বসরার একজন শায়খ, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি নির্ভরযোগ্য শায়খদের অন্তর্ভুক্ত। আবু দাউদ থেকে আল-আজুররী বর্ণনা করেছেন: নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٥٩)