157 - المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب
قال الحافظ ابن حجر في "تقريب التهذيب": المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب صدوق كثير التدليس والإرسال.
قلت: لم أر أحدًا من المتقدمين وصف المطلب بن عبد الله بن حنطب بالتدليس، إنما وصفوه بالإرسال عن الصحابة، ولم ينقل الحافظ في كتابه "تهذيب التهذيب" أن أحدًا من المتقدمين وصف المطلب بالتدليس، وكتاب "تقريب التهذيب" هو ملخص لأقوال العُلماء الواردة في كتاب "تهذيب التهذيب"، ولعل الحافظ يقصد بقوله "كثير التدليس" أي كثير الإرسال.
قال الدوري في "تاريخه" (4/ 243): سُئل يحيى: سمع المطلب من أبي موسى؟ قال: لا.
وقال الترمذي: قال محمد: ولا أعرف المطلب بن عبد الله بن حنطب سماعًا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الترمذي: وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا أعرف للمطلب سماعًا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
قال عبد الله: وأنكر علي بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس.
("جامع الترمذي" (5/ 179) (ح 2916)، و "علل الترمذي الكبير" (صـ 386 - 387)، و"التاريخ الأوسط" (1/ 91)).
وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" (780 - 785): سمعت أبي -وذكر المطلب بن عبد الله بن حنطب- فقال: عامة روايته. مرسل، روى عن عبادة مرسلًا لم يدركه، وعن أبي هريرة مرسل، وروى عن ابن عباس وابن عمر، لا ندري أنه سمع منهما أم لا، لا يذكر الخبر، وروى عن الأوزاعي عن المطلب قال: حدثني رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسمه أيضًا، وقال أيضًا: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن فتعجبت منه أنه قد أدرك الصحابة، إذا هو يروي
قال الحافظ ابن حجر في "تقريب التهذيب": المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب صدوق كثير التدليس والإرسال.
قلت: لم أر أحدًا من المتقدمين وصف المطلب بن عبد الله بن حنطب بالتدليس، إنما وصفوه بالإرسال عن الصحابة، ولم ينقل الحافظ في كتابه "تهذيب التهذيب" أن أحدًا من المتقدمين وصف المطلب بالتدليس، وكتاب "تقريب التهذيب" هو ملخص لأقوال العُلماء الواردة في كتاب "تهذيب التهذيب"، ولعل الحافظ يقصد بقوله "كثير التدليس" أي كثير الإرسال.
قال الدوري في "تاريخه" (4/ 243): سُئل يحيى: سمع المطلب من أبي موسى؟ قال: لا.
وقال الترمذي: قال محمد: ولا أعرف المطلب بن عبد الله بن حنطب سماعًا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الترمذي: وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا أعرف للمطلب سماعًا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
قال عبد الله: وأنكر علي بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس.
("جامع الترمذي" (5/ 179) (ح 2916)، و "علل الترمذي الكبير" (صـ 386 - 387)، و"التاريخ الأوسط" (1/ 91)).
وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" (780 - 785): سمعت أبي -وذكر المطلب بن عبد الله بن حنطب- فقال: عامة روايته. مرسل، روى عن عبادة مرسلًا لم يدركه، وعن أبي هريرة مرسل، وروى عن ابن عباس وابن عمر، لا ندري أنه سمع منهما أم لا، لا يذكر الخبر، وروى عن الأوزاعي عن المطلب قال: حدثني رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسمه أيضًا، وقال أيضًا: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن فتعجبت منه أنه قد أدرك الصحابة، إذا هو يروي
১৫৭ - আল-মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুত্তালিব ইবনে হানতাব
হাফেজ ইবনে হাজার ‘তাকরিবুত তাহজিব’ গ্রন্থে বলেছেন: আল-মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুত্তালিব ইবনে হানতাব অত্যন্ত সত্যবাদী (সাদুক), তবে তিনি প্রচুর তাদলিস ও ইরসাল করতেন।
আমি বলছি: আমি পূর্বসূরিদের কাউকেই আল-মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাবকে তাদলিসের গুণে বিশেষিত করতে দেখিনি; বরং তাঁরা তাঁকে সাহাবীদের থেকে ইরসাল করার ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর ‘তাহজিবুত তাহজিব’ গ্রন্থেও পূর্বসূরিদের কারো থেকে এমনটি উদ্ধৃত করেননি যে কেউ আল-মুত্তালিবকে তাদলিসের গুণে অভিযুক্ত করেছেন। আর ‘তাকরিবুত তাহজিব’ গ্রন্থটি মূলত ‘তাহজিবুত তাহজিব’ গ্রন্থে বর্ণিত উলামাদের মতামতের সারসংক্ষেপ। সম্ভবত হাফেজ তাঁর ‘প্রচুর তাদলিসকারী’ কথাটি দ্বারা ‘প্রচুর ইরসালকারী’ বুঝিয়েছেন।
আদ-দাওরি তাঁর ‘তারিখ’ (৪/২৪৩) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আল-মুত্তালিব কি আবু মুসা থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না।
ইমাম তিরমিজি বলেছেন: মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি) বলেছেন: আমি আল-মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাবের পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণের (সামা’) কথা জানি না, কেবল তাঁর এই কথাটি ছাড়া—‘আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খুতবায় উপস্থিত ছিলেন’।
ইমাম তিরমিজি বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানকে বলতে শুনেছি: আমি আল-মুত্তালিবের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা জানি না।
আবদুল্লাহ বলেছেন: আলি ইবনুল মাদিনি অস্বীকার করেছেন যে আল-মুত্তালিব আনাস (রা.) থেকে কিছু শুনেছেন।
(‘জামে তিরমিজি’ (৫/১৭৯) (হাদিস নং ২৯১৬), এবং ‘ইলালুত তিরমিজি আল-কাবির’ (পৃ. ৩৮৬-৩৮৭), এবং ‘আত-তারিখুল আওসাত’ (১/৯১))।
ইবনে আবি হাতিম ‘আল-মারাসিল’ (৭৮০-৭৮৫) গ্রন্থে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি—এমতাবস্থায় যে তিনি আল-মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাবের কথা উল্লেখ করছিলেন—তিনি বললেন: তাঁর অধিকাংশ বর্ণনাই মুরসাল। তিনি উবাদাহ (রা.) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কারণ তিনি তাঁকে পাননি। আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও মুরসাল বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর (রা.) থেকেও বর্ণনা করেছেন, তবে আমরা জানি না তিনি তাঁদের থেকে শুনেছেন কি না, কারণ তিনি সরাসরি শ্রবণের (খবর) কথা উল্লেখ করেননি। আওজায়ি আল-মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মুত্তালিব) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী আমাকে বর্ণনা করেছেন—কিন্তু তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করেননি। তিনি আরও বলেছেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে বর্ণনা করেছেন। এতে আমি তাঁর ব্যাপারে বিস্মিত হলাম যে, তিনি তো সাহাবীদের পেয়েছেন, এমতাবস্থায় তিনি বর্ণনা করছেন...
হাফেজ ইবনে হাজার ‘তাকরিবুত তাহজিব’ গ্রন্থে বলেছেন: আল-মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুত্তালিব ইবনে হানতাব অত্যন্ত সত্যবাদী (সাদুক), তবে তিনি প্রচুর তাদলিস ও ইরসাল করতেন।
আমি বলছি: আমি পূর্বসূরিদের কাউকেই আল-মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাবকে তাদলিসের গুণে বিশেষিত করতে দেখিনি; বরং তাঁরা তাঁকে সাহাবীদের থেকে ইরসাল করার ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর ‘তাহজিবুত তাহজিব’ গ্রন্থেও পূর্বসূরিদের কারো থেকে এমনটি উদ্ধৃত করেননি যে কেউ আল-মুত্তালিবকে তাদলিসের গুণে অভিযুক্ত করেছেন। আর ‘তাকরিবুত তাহজিব’ গ্রন্থটি মূলত ‘তাহজিবুত তাহজিব’ গ্রন্থে বর্ণিত উলামাদের মতামতের সারসংক্ষেপ। সম্ভবত হাফেজ তাঁর ‘প্রচুর তাদলিসকারী’ কথাটি দ্বারা ‘প্রচুর ইরসালকারী’ বুঝিয়েছেন।
আদ-দাওরি তাঁর ‘তারিখ’ (৪/২৪৩) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আল-মুত্তালিব কি আবু মুসা থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না।
ইমাম তিরমিজি বলেছেন: মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি) বলেছেন: আমি আল-মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাবের পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণের (সামা’) কথা জানি না, কেবল তাঁর এই কথাটি ছাড়া—‘আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খুতবায় উপস্থিত ছিলেন’।
ইমাম তিরমিজি বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানকে বলতে শুনেছি: আমি আল-মুত্তালিবের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা জানি না।
আবদুল্লাহ বলেছেন: আলি ইবনুল মাদিনি অস্বীকার করেছেন যে আল-মুত্তালিব আনাস (রা.) থেকে কিছু শুনেছেন।
(‘জামে তিরমিজি’ (৫/১৭৯) (হাদিস নং ২৯১৬), এবং ‘ইলালুত তিরমিজি আল-কাবির’ (পৃ. ৩৮৬-৩৮৭), এবং ‘আত-তারিখুল আওসাত’ (১/৯১))।
ইবনে আবি হাতিম ‘আল-মারাসিল’ (৭৮০-৭৮৫) গ্রন্থে বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি—এমতাবস্থায় যে তিনি আল-মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাবের কথা উল্লেখ করছিলেন—তিনি বললেন: তাঁর অধিকাংশ বর্ণনাই মুরসাল। তিনি উবাদাহ (রা.) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কারণ তিনি তাঁকে পাননি। আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও মুরসাল বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর (রা.) থেকেও বর্ণনা করেছেন, তবে আমরা জানি না তিনি তাঁদের থেকে শুনেছেন কি না, কারণ তিনি সরাসরি শ্রবণের (খবর) কথা উল্লেখ করেননি। আওজায়ি আল-মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মুত্তালিব) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী আমাকে বর্ণনা করেছেন—কিন্তু তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করেননি। তিনি আরও বলেছেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে বর্ণনা করেছেন। এতে আমি তাঁর ব্যাপারে বিস্মিত হলাম যে, তিনি তো সাহাবীদের পেয়েছেন, এমতাবস্থায় তিনি বর্ণনা করছেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٤٦)