من المدلسين وقال: أصله من خراسان، روى عن أبي خيثمة الجعفي وابن المبارك وغيرهما، وعنه الحسن بن سفيان وأبو حاتم الرازي وجماعة. قال ابن عدي: كان يصحف. وقال ابن حبان في "الثقات": كان يدلس، وكف في آخر عمره(1).
قال ابن حبان في "الثقات" (9/ 175): مصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي، يروي عن موسى بن أعين وعبيد الله بن عمر، ربما أخطأ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات، وبين السماع في خبره لأنه كان مدلسًا، وقد كف في آخر عمره.
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/ 119): مصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي صاحب حديث، سمع زهير بن معاوية وابن المبارك وعيسى بن يونس وعنه أبو حاتم وأبو الدرداء بن منيب والحسن بن سفيان وخلق.
قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف.
ثم أورد له ثلاثة أحاديث ذكرها ابن عدي في ترجمته ثم قال: ما هذه إلا مناكير وبلايا.
وقال ابن حجر في "لسان الميزان" (7/ 104): قال صالح جزرة: شيخ ضرير، لا يعقل ما يقول. اهـ
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (8/ 309): سُئل أبي عن مصعب بن سعيد فقطب وجهه وقال: عبد الله بن جعفر الرقي أحب إلي منه، وكان صدوقًا.
وانظر للأهمية ترجمة "يعقوب بن عطاء بن أبي رباح" من هذا الكتاب.
وقال الدكتور مسفر بن غرم الله الدميني: روى ابن عدي لمصعب بن سعيد المصيصي حديثًا أسقط منه أحد الرواة، وصحف في حديث آخر، قال: حدثنا--------------------------------------------
(1) "تعريف أهل التقديس" (ص 154).
قال ابن حبان في "الثقات" (9/ 175): مصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي، يروي عن موسى بن أعين وعبيد الله بن عمر، ربما أخطأ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات، وبين السماع في خبره لأنه كان مدلسًا، وقد كف في آخر عمره.
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/ 119): مصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي صاحب حديث، سمع زهير بن معاوية وابن المبارك وعيسى بن يونس وعنه أبو حاتم وأبو الدرداء بن منيب والحسن بن سفيان وخلق.
قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف.
ثم أورد له ثلاثة أحاديث ذكرها ابن عدي في ترجمته ثم قال: ما هذه إلا مناكير وبلايا.
وقال ابن حجر في "لسان الميزان" (7/ 104): قال صالح جزرة: شيخ ضرير، لا يعقل ما يقول. اهـ
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (8/ 309): سُئل أبي عن مصعب بن سعيد فقطب وجهه وقال: عبد الله بن جعفر الرقي أحب إلي منه، وكان صدوقًا.
وانظر للأهمية ترجمة "يعقوب بن عطاء بن أبي رباح" من هذا الكتاب.
وقال الدكتور مسفر بن غرم الله الدميني: روى ابن عدي لمصعب بن سعيد المصيصي حديثًا أسقط منه أحد الرواة، وصحف في حديث آخر، قال: حدثنا--------------------------------------------
(1) "تعريف أهل التقديس" (ص 154).
তিনি মুদাল্লিসদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি বলেছেন: তার মূল আবাস ছিল খোরাসান। তিনি আবু খাইসামা আল-জু'ফী, ইবনুল মুবারাক এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে হাসান বিন সুফিয়ান, আবু হাতিম আল-রাজি এবং একটি দল বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: তিনি বর্ণনায় ভুল (তাসহিফ) করতেন। ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত'-এ বলেছেন: তিনি তাদলিস করতেন এবং শেষ বয়সে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন(১)।
ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৯/ ১৭৫)-এ বলেছেন: মুসআব বিন সাঈদ আবু খাইসামা আল-মাসিসী, তিনি মূসা বিন আয়ুন এবং উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেন। তিনি সম্ভবত ভুল করতেন, যদি তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবীদের থেকে বর্ণনা করেন তবে তার হাদীস গ্রহণযোগ্য বিবেচিত হবে, এবং তার বর্ণনায় সরাসরি শোনার (সামা') বিষয়টি স্পষ্ট থাকা আবশ্যক কারণ তিনি মুদাল্লিস ছিলেন, আর শেষ বয়সে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন।
আয-যাহাবী 'মিযানুল ইতিদাল' (৪/ ১১৯)-এ বলেছেন: মুসআব বিন সাঈদ আবু খাইসামা আল-মাসিসী একজন হাদীস বিশারদ ছিলেন, তিনি জুহাইর বিন মুয়াবিয়া, ইবনুল মুবারাক এবং ঈসা বিন ইউনুস থেকে শুনেছেন। তার থেকে আবু হাতিম, আবু দাউদ বিন মুনীব, হাসান বিন সুফিয়ান এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য রাবীদের থেকে আপত্তিকর (মুনকার) বর্ণনা করেন এবং তিনি বর্ণনায় ভুল (তাসহিফ) করতেন।
অতঃপর তিনি তার জন্য তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন যা ইবনে আদি তার জীবনচরিতে বর্ণনা করেছেন এবং তারপর বলেছেন: এগুলো আপত্তিকর এবং বিপর্যয়কর বর্ণনা ছাড়া আর কিছুই নয়।
ইবনে হাজার 'লিসানুল মিযান' (৭/ ১০৪)-এ বলেছেন: সালিহ জাযরাহ বলেছেন: তিনি একজন অন্ধ বৃদ্ধ ছিলেন, তিনি কী বলতেন তা বুঝতে পারতেন না। সমাপ্ত।
ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' (৮/ ৩০৯)-এ বলেছেন: আমার পিতাকে মুসআব বিন সাঈদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি ভ্রু কুঁচকালেন এবং বললেন: আব্দুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কী আমার কাছে তার চেয়ে বেশি প্রিয়, এবং তিনি সত্যবাদী ছিলেন।
আর গুরুত্বের সাথে এই বই থেকে 'ইয়াকুব বিন আতা বিন আবি রাবাহ'-এর জীবনচরিতটি দেখুন।
ডক্টর মিসফির বিন গুরমুল্লাহ আদ-দুমাইনী বলেছেন: ইবনে আদি মুসআব বিন সাঈদ আল-মাসিসীর এমন একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি একজন রাবীকে বাদ দিয়েছেন, এবং অন্য একটি হাদীসে বর্ণনায় ভুল (তাসহিফ) করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) "তারীফু আহলিত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ১৫৪)।
ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৯/ ১৭৫)-এ বলেছেন: মুসআব বিন সাঈদ আবু খাইসামা আল-মাসিসী, তিনি মূসা বিন আয়ুন এবং উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেন। তিনি সম্ভবত ভুল করতেন, যদি তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবীদের থেকে বর্ণনা করেন তবে তার হাদীস গ্রহণযোগ্য বিবেচিত হবে, এবং তার বর্ণনায় সরাসরি শোনার (সামা') বিষয়টি স্পষ্ট থাকা আবশ্যক কারণ তিনি মুদাল্লিস ছিলেন, আর শেষ বয়সে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন।
আয-যাহাবী 'মিযানুল ইতিদাল' (৪/ ১১৯)-এ বলেছেন: মুসআব বিন সাঈদ আবু খাইসামা আল-মাসিসী একজন হাদীস বিশারদ ছিলেন, তিনি জুহাইর বিন মুয়াবিয়া, ইবনুল মুবারাক এবং ঈসা বিন ইউনুস থেকে শুনেছেন। তার থেকে আবু হাতিম, আবু দাউদ বিন মুনীব, হাসান বিন সুফিয়ান এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য রাবীদের থেকে আপত্তিকর (মুনকার) বর্ণনা করেন এবং তিনি বর্ণনায় ভুল (তাসহিফ) করতেন।
অতঃপর তিনি তার জন্য তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন যা ইবনে আদি তার জীবনচরিতে বর্ণনা করেছেন এবং তারপর বলেছেন: এগুলো আপত্তিকর এবং বিপর্যয়কর বর্ণনা ছাড়া আর কিছুই নয়।
ইবনে হাজার 'লিসানুল মিযান' (৭/ ১০৪)-এ বলেছেন: সালিহ জাযরাহ বলেছেন: তিনি একজন অন্ধ বৃদ্ধ ছিলেন, তিনি কী বলতেন তা বুঝতে পারতেন না। সমাপ্ত।
ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' (৮/ ৩০৯)-এ বলেছেন: আমার পিতাকে মুসআব বিন সাঈদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি ভ্রু কুঁচকালেন এবং বললেন: আব্দুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কী আমার কাছে তার চেয়ে বেশি প্রিয়, এবং তিনি সত্যবাদী ছিলেন।
আর গুরুত্বের সাথে এই বই থেকে 'ইয়াকুব বিন আতা বিন আবি রাবাহ'-এর জীবনচরিতটি দেখুন।
ডক্টর মিসফির বিন গুরমুল্লাহ আদ-দুমাইনী বলেছেন: ইবনে আদি মুসআব বিন সাঈদ আল-মাসিসীর এমন একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি একজন রাবীকে বাদ দিয়েছেন, এবং অন্য একটি হাদীসে বর্ণনায় ভুল (তাসহিফ) করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) "তারীফু আহলিত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ১৫৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٤٤)