১১৮ - উমর ইবনে আলী ইবনে আহমাদ ইবনে আল-লাইস আল-বুখারী আল-লাইসী
হাফেজ ইবনে হাজার উমর ইবনে আলী ইবনে আহমাদ ইবনে আল-লাইস আল-বুখারী আল-লাইসী আবু মুসলিমকে মুদাল্লিসীনদের (তাদলীসকারী) তৃতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি প্রখ্যাত হাফেজ ছিলেন, প্রচুর সফর করতেন এবং পরবর্তী যুগের আলেমদের মধ্যে তিনি অধিক গ্রন্থ প্রণেতা ছিলেন। তিনি ৪৬৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ৪৬৮ হিজরীতে। ইয়াহইয়া ইবনে মানদাহ তাকে তাদলীসের গুণে গুণান্বিত করেছেন(১), এবং শিরাওয়াইহ বলেছেন: তিনি হাদীস মুখস্থ রাখতেন এবং তাদলীস করতেন(২)।
ইবনে হাজার ‘লিসানুল মিজান’ গ্রন্থে (৫/ ৩০৯) বলেছেন: আশ-শুজা আয-যাহলী বলেছেন: উমর ইবনে আলী ইবনে আহমাদ ইবনে আল-লাইস হাদীস মুখস্থ রাখতেন ও বুঝতেন এবং বর্ণনার ক্ষেত্রে তার অবস্থা ছিল ভারসাম্যপূর্ণ।
খামিস আল-জাওযী তার সম্পর্কে বলেছেন: আমি তার থেকে হাদীস লিখেছি, এবং আমার জন্য দশ উট বোঝাই কিতাব লেখা হয়েছে। ইবনুল খাসিয়াহ বলেছেন: সহীহ গ্রন্থের সাথে তার গভীর পাণ্ডিত্য ছিল এবং তিনি তার প্রশংসা করেছেন। আদ-দাক্কাক বলেছেন: দুই কিতাব (সহীহ বুখারী ও মুসলিম) সম্পর্কে আমি তার চেয়ে বড় হাফেজ আর কাউকে দেখিনি। তিনি এ দুই কিতাবকে একত্রিত করেছিলেন—অর্থাৎ তিনি এ দুটির ওপর একটি ‘মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থ রচনা করেছিলেন।
ইয়াহইয়া ইবনে মানদাহ বলেছেন: তিনি হিফজ ও ইলমের দাবিদারদের একজন ছিলেন, তবে তিনি তাদলীস করতেন এবং বিদআতপন্থীদের প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট ছিলেন। তিনি ‘মুসনাদুস সহীহাইন’ রচনা করেছেন। আবু সাদ আস-সামআনী এর প্রতিবাদ করে বলেন যে, লাইসী ইয়াহইয়ার চাচা আবুল কাসিম ইবনে মানদাহর সমালোচনা করতেন এবং তাদের উভয়ের মধ্যে আকীদাগত বিরোধ ছিল। শিরাওয়াইহ আদ-দাইলামী বলেছেন: তিনি আমাদের নিকট—অর্থাৎ হামাদানে—৪৫০ ও ৪৬০ হিজরীতে এসেছিলেন। সমাপ্ত।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: শিরাওয়াইহ কর্তৃক তাকে তাদলীসের বিশেষণে বিশেষিত করার বিষয়টি আমি খুঁজে পাইনি।--------------------------------------------
(১) আমি বলি: ইয়াহইয়া ইবনে মানদাহ কর্তৃক তাকে তাদলীসের বিশেষণে বিশেষিত করার বিষয়টি ড. আহমাদ ইবনে আলী সায়্যির আল-মুবারাকীর সম্পাদিত ‘তা’রীফু আহলিত তাকদীস’ এর পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি ড. আসিম আল-কারইউতীর পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান।
(২) ‘তা’রীফু আহলিত তাকদীস’ (পৃষ্ঠা: ১৪৫ - ১৪৬)।