قال ابن أبي حاتم: نا علي بن الحسين بن الجنيد، قال: سمعت ابن نمير يقول: كان علي بن غراب يعرفونه بالسماع، وله أحاديث منكرة(1).
قال ابن حجر: قال النسائي: علي بن غراب ليس به بأس، وكان يدلس(2).
قال ابن القطان الفاسي: علي بن غراب مشهور بالتدليس وإن كان صدوقًا(3).
وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال: اختُلف فيه، ووثقه ابن معين، ووصفه الدارقطني وغيره بالتدليس(4).(5).--------------------------------------------
(1) "الجرح والتعديل" (6/ 200).
(2) "تهذيب التهذيب".
(3) "بيان الوهم والإيهام" (3/ 117).
(4) "تعريف أهل التقديس" (صـ 145).
(5) وفى "تهذيب التهذيب": "قال المروذي عن أحمد: كان حديثه حديث أهل الصدق. وقال مهنأ عن أحمد: كوفي ليس له حلاة. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: هو المسكين صدوق. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لم يكن به بأس، ولكنه كان يتشيع. وقال مرة عنه: ثقة. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا بأس به. وقال أبو زرعة: ثنا إبراهيم بن موسى عنه، وقال ابن معين: صدوق. وقال أبو زرعة: علي بن غراب هو صدوق عندي، وأحب إلي من علي بن عاصم. وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف ترك الناس حديثه، قال: وقال عيسى بن يونس: كنا نسميه المسودي. قال أبو داود: وهو ضعيف، وأنا لا أكتب حديثه. وقال الجوزجاني: ساقط. وقال الخطيب: أظنه طعن عليه لأجل مذهبه، فإنه كان يتشيع وأما روايته فقد وصفوه بالصدق. وقال الدارقطني: يعتبر به. ووقع في "العلل" للدارقطني بعد أن ذكر جماعة من جملتهم علي بن غراب. فوصفهم بأنهم ثقات حفاظ. وقال ابن حبان: حدث بالأشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به، وكان غاليًا في التشيع. وقال ابن عدي: له غرائب وأفراد، وهو ممن يكتب حديثه. وقال ابن سعد: كان صدوقًا، وفيه ضعف، وصحب يعقوب بن داود -يعني وزير المهدي- فتركه الناس. وقال الحسين بن إدريس: سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي ابن غراب، فقال: كان صاحب حديث بصيرًا به. قلت: أليس هو ضعيفًا؟ =
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমাদের নিকট আলি ইবনুল হুসাইন ইবনুল জুনাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইবনে নুমাইরকে বলতে শুনেছি: আলি ইবনে গুরাবকে তারা সরাসরি শ্রবণের (সামা') জন্য চিনতেন, তবে তার কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস রয়েছে(১).
ইবনে হাজার বলেছেন: আন-নাসায়ি বলেছেন: আলি ইবনে গুরাবের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি তাদলীস করতেন(২).
ইবনে আল-কাত্তান আল-ফাসি বলেছেন: আলি ইবনে গুরাব তাদলীসের জন্য প্রসিদ্ধ, যদিও তিনি সত্যবাদী ছিলেন(৩).
এবং ইবনে হাজার তাকে তাদলীসকারীদের তৃতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে; ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আদ-দারা কুতনি ও অন্যান্যরা তাকে তাদলীসের বিশেষণে বিশেষায়িত করেছেন(৪).(৫).--------------------------------------------
(১) "আল-জারহু ওয়াত তাদীল" (৬/ ২০০).
(২) "তাহযীবুত তাহযীব".
(৩) "বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহহাম" (৩/ ১১৭).
(৪) "তারীফু আহলিত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ১৪৫).
(৫) এবং 'তাহযীবুত তাহযীব'-এ আছে: 'আল-মারওয়াযি আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তার হাদিস সত্যবাদীদের হাদিসের মতো ছিল। এবং মুহান্না আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি কুফাবাসী, তার মাঝে কোনো মিষ্টতা নেই। এবং উসমান আদ-দারিমি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি একজন অভাবী মানুষ, তবে সত্যবাদী। এবং ইবনে আবি খাইসামা ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। এবং অন্য এক বর্ণনায় তার থেকে (ইবনে মাঈন থেকে) বর্ণিত: তিনি নির্ভরযোগ্য। এবং ইবনে আবি হাতিম তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। এবং আবু যুরআ বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে মুসা তার থেকে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। এবং আবু যুরআ বলেছেন: আলি ইবনে গুরাব আমার নিকট সত্যবাদী এবং তিনি আমার কাছে আলি ইবনে আসিমের চেয়ে অধিক প্রিয়। এবং আল-আজিদ আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল, মানুষ তার হাদিস পরিত্যাগ করেছে, তিনি বলেছেন: এবং ঈসা ইবনে ইউনুস বলেছেন: আমরা তাকে আল-মুসাউদি বলে ডাকতাম। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি দুর্বল, এবং আমি তার হাদিস লিখি না। এবং আল-জাওযজানি বলেছেন: তিনি বর্জনীয়। এবং আল-খাতিব বলেছেন: আমার মনে হয় তার মতাদর্শের কারণে তাকে সমালোচনা করা হয়েছে, কারণ তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন; আর তার বর্ণনার ক্ষেত্রে তারা তাকে সত্যবাদিতার বিশেষণে বিশেষায়িত করেছেন। এবং আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তার বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য। এবং আদ-দারা কুতনির "আল-ইলাল"-এ এসেছে—একদল বর্ণনাকারীকে উল্লেখ করার পর যাদের মধ্যে আলি ইবনে গুরাবও ছিলেন—তিনি তাদের নির্ভরযোগ্য ও হাফিজ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি জাল বিষয়াদি বর্ণনা করতেন, তাই তার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ বাতিল হয়ে গেছে, আর তিনি শিয়া মতবাদে চরমপন্থী ছিলেন। এবং ইবনে আদি বলেছেন: তার কিছু অদ্ভুত এবং একক বর্ণনা রয়েছে, তবে তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লেখা হয়। এবং ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন, কিন্তু তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে, এবং তিনি ইয়াকুব ইবনে দাউদের—অর্থাৎ আল-মাহদির উজির—সঙ্গী ছিলেন, ফলে মানুষ তাকে বর্জন করেছে। এবং আল-হুসাইন ইবনে ইদ্রিস বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আম্মারকে আলি ইবনে গুরাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেন: তিনি হাদিস বিশারদ ছিলেন এবং সে বিষয়ে গভীর জ্ঞান রাখতেন। আমি বললাম: তিনি কি দুর্বল নন? =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٠)