101 - عبد الملك بن عمير
قال العلائي: عبد الملك في عمير مشهور بالتدليس، ذكره غير واحد(1).
وذكره العلائي وابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين، وزاد ابن حجر: تابعي مشهور، من الثقات، مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما(2).
قال ابن حبان في "الثقات" (5/ 117): عبد الملك بن عمير القبطي القرشي كان مدلسًا. اهـ
وقد تقدم في ترجمة "إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى" أن الدارقطني له كتاب في المدلسين.
ولم أقف على عالم آخر وصف عبد الملك بالتدليس والله أعلم.
102 - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
قال أبو محمد عبد الله بن أحمد الخفاف: قيل لمحمد بن إسماعيل: عبد الوهاب بن عطاء، أي شيء حاله؟ قال: يكتب حديثه. قيل له: يحتج به؟ قال: أرجو، إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير(3).
قال البرذعي: سمعت أبا زرعة ذكر عبد الوهاب الخفاف فقال: روى عن ثور بن ....(4)، روى عن ثور، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس في فضل العباس، وهذان الحديثان ليسا من حديث ثور، وذكر ليحيى ابن معين هذان الحديثان، فقال: قال فيه حدثنا - كأنه كان لا يذكر الخبر(5).--------------------------------------------
(1) "جامع التحصيل" (صـ 108).
(2) "جامع التحصيل" (صـ 113)، و"تعريف أهل التقديس" (صـ 142).
(3) "التاريخ الأوسط" للإمام البخاري (2/ 213).
(4) (كذا في المطبوع).
(5) "سؤالات البرذعي" لأبي زرعة الرازي (2/ 496).
قال العلائي: عبد الملك في عمير مشهور بالتدليس، ذكره غير واحد(1).
وذكره العلائي وابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين، وزاد ابن حجر: تابعي مشهور، من الثقات، مشهور بالتدليس، وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما(2).
قال ابن حبان في "الثقات" (5/ 117): عبد الملك بن عمير القبطي القرشي كان مدلسًا. اهـ
وقد تقدم في ترجمة "إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى" أن الدارقطني له كتاب في المدلسين.
ولم أقف على عالم آخر وصف عبد الملك بالتدليس والله أعلم.
102 - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
قال أبو محمد عبد الله بن أحمد الخفاف: قيل لمحمد بن إسماعيل: عبد الوهاب بن عطاء، أي شيء حاله؟ قال: يكتب حديثه. قيل له: يحتج به؟ قال: أرجو، إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير(3).
قال البرذعي: سمعت أبا زرعة ذكر عبد الوهاب الخفاف فقال: روى عن ثور بن ....(4)، روى عن ثور، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس في فضل العباس، وهذان الحديثان ليسا من حديث ثور، وذكر ليحيى ابن معين هذان الحديثان، فقال: قال فيه حدثنا - كأنه كان لا يذكر الخبر(5).--------------------------------------------
(1) "جامع التحصيل" (صـ 108).
(2) "جامع التحصيل" (صـ 113)، و"تعريف أهل التقديس" (صـ 142).
(3) "التاريخ الأوسط" للإمام البخاري (2/ 213).
(4) (كذا في المطبوع).
(5) "سؤالات البرذعي" لأبي زرعة الرازي (2/ 496).
১০১ - আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের
আল-আলাই বলেন: আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের তাদলিসের জন্য প্রসিদ্ধ, একাধিক ব্যক্তি তাকে তাদলিসকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন(১)।
আল-আলাই এবং ইবনে হাজার তাকে মুদাল্লিসদের তৃতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার আরও যুক্ত করেছেন: তিনি একজন প্রসিদ্ধ তাবিঈ, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাদলিসের জন্য প্রসিদ্ধ, আদ-দারাকুতনি, ইবনে হিব্বান এবং অন্যরা তাকে এই বিশেষণে বিশেষায়িত করেছেন(২)।
ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" (৫/১১৭) গ্রন্থে বলেন: আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের আল-কিবতি আল-কুরাশি মুদাল্লিস ছিলেন। সমাপ্ত।
"ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া"-এর জীবনীতে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, আদ-দারাকুতনির মুদাল্লিসদের বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রয়েছে।
আবদুল মালিককে তাদলিসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন এমন অন্য কোনো আলিমের সন্ধান আমি পাইনি, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
১০২ - আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-খাফফাফ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা-এর অবস্থা কেমন? তিনি বললেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায়। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: তার বর্ণনা কি দলিল হিসেবে পেশ করা যায়? তিনি বললেন: আমি আশা করি, তবে তিনি সাওর এবং অন্য আরও কিছু লোকের সূত্রে তাদলিস করতেন এবং 'মুনকার' (অপ্রসিদ্ধ ও আপত্তিকর) হাদিসসমূহ বর্ণনা করতেন(৩)।
আল-বারযাঈ বলেন: আমি আবু যুরআহকে আবদুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি, তিনি বললেন: তিনি সাওর ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি সাওর থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আব্বাস (রাযি.)-এর মর্যাদা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; অথচ এই দুটি হাদিস সাওর-এর বর্ণনা নয়। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের নিকট এই হাদিস দুটির কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: তিনি এতে 'হাদ্দাসানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দ ব্যবহার করেছেন - যেন তিনি সংবাদটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি(৫)।--------------------------------------------
(১) "জামি আত-তাহসিল" (পৃষ্ঠা ১০৮)।
(২) "জামি আত-তাহসিল" (পৃষ্ঠা ১১৩), এবং "তারিফ আহলি আত-তাকদিস" (পৃষ্ঠা ১৪২)।
(৩) ইমাম বুখারির "আত-তারিখ আল-আওসাত" (২/২১৩)।
(৪) (মুদ্রিত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে)।
(৫) আবু যুরআহ আর-রাজির নিকট কৃত "সুয়ালাত আল-বারযাঈ" (২/৪৯৬)।
আল-আলাই বলেন: আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের তাদলিসের জন্য প্রসিদ্ধ, একাধিক ব্যক্তি তাকে তাদলিসকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন(১)।
আল-আলাই এবং ইবনে হাজার তাকে মুদাল্লিসদের তৃতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার আরও যুক্ত করেছেন: তিনি একজন প্রসিদ্ধ তাবিঈ, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাদলিসের জন্য প্রসিদ্ধ, আদ-দারাকুতনি, ইবনে হিব্বান এবং অন্যরা তাকে এই বিশেষণে বিশেষায়িত করেছেন(২)।
ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" (৫/১১৭) গ্রন্থে বলেন: আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের আল-কিবতি আল-কুরাশি মুদাল্লিস ছিলেন। সমাপ্ত।
"ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া"-এর জীবনীতে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, আদ-দারাকুতনির মুদাল্লিসদের বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রয়েছে।
আবদুল মালিককে তাদলিসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন এমন অন্য কোনো আলিমের সন্ধান আমি পাইনি, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
১০২ - আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-খাফফাফ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা-এর অবস্থা কেমন? তিনি বললেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায়। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: তার বর্ণনা কি দলিল হিসেবে পেশ করা যায়? তিনি বললেন: আমি আশা করি, তবে তিনি সাওর এবং অন্য আরও কিছু লোকের সূত্রে তাদলিস করতেন এবং 'মুনকার' (অপ্রসিদ্ধ ও আপত্তিকর) হাদিসসমূহ বর্ণনা করতেন(৩)।
আল-বারযাঈ বলেন: আমি আবু যুরআহকে আবদুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি, তিনি বললেন: তিনি সাওর ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি সাওর থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আব্বাস (রাযি.)-এর মর্যাদা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; অথচ এই দুটি হাদিস সাওর-এর বর্ণনা নয়। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের নিকট এই হাদিস দুটির কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: তিনি এতে 'হাদ্দাসানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দ ব্যবহার করেছেন - যেন তিনি সংবাদটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি(৫)।--------------------------------------------
(১) "জামি আত-তাহসিল" (পৃষ্ঠা ১০৮)।
(২) "জামি আত-তাহসিল" (পৃষ্ঠা ১১৩), এবং "তারিফ আহলি আত-তাকদিস" (পৃষ্ঠা ১৪২)।
(৩) ইমাম বুখারির "আত-তারিখ আল-আওসাত" (২/২১৩)।
(৪) (মুদ্রিত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে)।
(৫) আবু যুরআহ আর-রাজির নিকট কৃত "সুয়ালাত আল-বারযাঈ" (২/৪৯৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٢١)