আহমাদ এবং ইবনে মাঈনের বক্তব্য: "সম্ভবত তিনি তাদলীস করেছেন" অর্থাৎ তিনি তা ইরসাল করেছেন। আব্দুল মাজীদকে তাদলীসের বিশেষণে বিশেষায়িত করা সঠিক নয়। পূর্ববর্তী উলামাগণ কখনো কখনো 'তাদলীস' শব্দটিকে 'ইরসাল' অর্থেও ব্যবহার করতেন, যা আমি এই গ্রন্থের ভূমিকায় ব্যাখ্যা করেছি।
আল-বারযাঈ বলেন: আমি আবু যুরআহকে বললাম: ইবনে আবি রাওয়াদ সূত্রে, ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা থেকে, ইবনে আব্বাস বর্ণিত: "কাদারিয়াদের বক্তব্য কুফর"? তিনি বললেন: এটি আমার নিকট বাতিল। এটি নূহ ইবনে আবি মারইয়াম বর্ণনা করেছেন, এটি ইবনে জুরাইজের হাদীস নয়। ইবনে আবি রাওয়াদ সম্পর্কে আমার আশঙ্কা হয় যে তিনি এতে কোনো কারসাজি করেছেন; আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে তিনি এর শেষে বলেছেন: "আমি মুরজিয়া সম্প্রদায়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো সম্প্রদায় সম্পর্কে জানি না"।
আবু যুরআহ আমাকে বললেন: ইবনে আব্বাস কি সত্যিই এমন কথা বলেন?!
অতঃপর আবু যুরআহ আমাকে বললেন: ইবনে আবি রাওয়াদ একজন মুরজিয়া ছিলেন(১)।
ইবনে হাজার বলেন: আদ-দারাকুতনী 'আল-আফরাদ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মাজীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কাদারিয়াদের কথা কুফর, হারুরিয়াদের কথা পথভ্রষ্টতা, আর শিয়াদের কথা পাপে কলুষিত হওয়া। আর নিরাপত্তা আল্লাহর পক্ষ হতে, এবং জেনে রেখো যে সবকিছুই আল্লাহর তাকদীর অনুযায়ী।"
আদ-দারাকুতনী বলেন: আব্দুল মাজীদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলি: এর বর্ণনাকারীদের অবশিষ্টরা নির্ভরযোগ্য। ('তহযীবুত তহযীব', 'আব্দুল মাজীদ ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে আবি রাওয়াদ'-এর জীবনী)।
আমি বলি: আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, আব্দুল মাজীদ ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে আবি রাওয়াদ ইবনে আব্বাসের এই উক্তিটি নূহ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে তাদলীস করেছেন। আব্দুল মাজীদ ইরজা মতবাদের দিকে আহ্বায়ক ছিলেন(২), এবং তিনি ছিলেন--------------------------------------------
(১) আবু যুরআহ আর-রাযীর 'সুয়ালাতুল বারযাঈ' (২/৩২৫)।
(২) আবু দাউদ বলেন: আব্দুল মাজীদ একজন মুরজিয়া এবং ইরজা মতবাদের সক্রিয় আহ্বায়ক ছিলেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেন: তিনি বিদআতী, হঠকারী এবং আহ্বায়ক ছিলেন। ('তহযীবুত তহযীব' এবং 'আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারীখ' (৩/৫২)।